Меню
Головна
 
Головна arrow Право arrow Правознавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Співвідношення держави і суспільства як критерій типології держав

Недоліки розглянутих класифікацій типів держави в основному зумовлені недооцінкою його загальносоціальної ролі. Ця роль проявляється в тому, якою мірою держава враховує інтереси всього суспільства, конкретної особистості і сприяє їх реалізації, тобто виступає в якості механізму реалізації загальнозначущих інтересів.

Залежно від характеру взаємовідносин держави і суспільства, тобто від того, хто кому служить - держава суспільству або навпаки, розрізняють поліцейську, правову і соціальну держави.

Товариство являє собою взаємодію людей, що переслідують свої приватні інтереси. Ці інтереси різні, іноді протилежні, тому часто стикаються один з одним. Потреба в узгодженні приватних і групових інтересів і на їх основі вираження загального інтересу призвели до створення держави - політичної організації суспільства, що безпосередньо не збігається з населенням і складається з системи установ державної влади, адміністративного апарату (чиновників) і примусових установ (поліція, суд, каральні органи, збройні сили).

Отже, держава є політичною формою існування суспільства, а зміст цієї форми визначає саме суспільство. Однак характер взаємодії держави і суспільства протягом історії людства не був простим.

У давнину держава створювалося людьми для загального блага: приборкання власного тваринного егоїзму і страху, захисту від зовнішніх ворогів, забезпечення правопорядку та особистої безпеки, організації виробничої діяльності людини. Але поступово державний апарат - особливий шар людей, зайнятих управлінням (як це було в країнах Сходу), або клас багатих власників (на Заході) - починає використовувати державну владу для задоволення групових інтересів.

Традиційне суспільство (станове або кастовий) могло бути організовано і упорядковано за допомогою розвиненої системи державного насильства. Держава ототожнюється з організованою меншістю власників або керівників, яке пригнічує безправне більшість. Їх узкоклассовый інтерес видавався за загальний, а благо держави проголошувалося метою суспільного розвитку. Найбільш стійким було держава історично першого типу - поліцейську. Воно існувало довгий час в країнах Сходу, державах Західної Європи. Класичним зразком є абсолютні монархії в Європі і східні деспотії па Сході.

Держава в особі монарха, імператора в цьому випадку було паном, дарує своїм громадянам певні права і свободи. Всесилля державної влади спирався на її божественне походження. Розгалужений бюрократичний апарат забезпечував управління товариством та контроль над ним, а система каральних органів придушувала найменшу непокору владі.

Перехід в XVII-XVIII ст. суспільної свідомості від релігійного до світського дозволив зняти покривало святості з влади монарха. Держава перестали розглядати як результат божественного промислу, а дива розуміти як договір вільних громадян, що створюють його дня задоволення загальнозначущих потреб. Тепер держава покликана служити суспільству.

В якості головної мети створюваного суспільного договору тобто держави, що декларується завдання - гарантувати природні права людини: права на життя, свободу, власність, прагнення до щастя, що належать йому в силу факту народження.

Буржуазні революції XVII-XVIII ст. в Англії. США і Франції дива втілювати ідею правової держави в життя. Їх результатом був перехід від абсолютистського до правової держави - державі другого типу. Правова держава декларує верховенство закону у всіх сферах суспільства. Держава і громадяни в рівній мірі підпорядковані конституції, а право служить способом взаємозв'язку держави, суспільства та індивіда. Засновується поділ влади і гарантії невідчужуваних прав особистості, умови її вільного розвитку. Проголошується взаємна відповідальність держави і особистості за свої дії перед законом.

Однак лише наявність зрілого громадянського суспільства (тобто спільноти вільних особистостей, здатних самостійно, без втручання держави дотримуватися розумні форми людського співжиття, які не обмежують індивідуальності) зміг на практиці перетворити державу в засіб задоволення інтересів всього суспільства.

Сьогодні соціальний прогрес залежить не тільки від держави, але і від розвиненого громадянського суспільства, яке є його реальною основою. Лауреат Нобелівської премії американський економіст М. Фрідмен (1912-2006) справедливо відзначав.

Товариство таке, яким її робимо ми самі... Тільки від пас залежить створення такого товариства, яке охороняє і розширює свободу людської особистості, не допускає надмірного розширення влади держави і стежить за тим, щоб уряд залишався слугою народу і не перетворювалося в його господаря.

Однак проголошення в правових державах принципів індивідуальної свободи, рівності усіх перед законом, невтручання держави у справи суспільства не призвело до загального добробуту, не зупинило зростання злиднів і конфліктності в суспільстві. Надії на те, що ці принципи в умовах ринкового господарства автоматично призведуть до процвітання в промислово розвинених країнах, не збулися.

Це було пов'язано з тим, що правова держава взяла на себе лише функції "нічного сторожа", тобто забезпечення фізичної безпеки, правопорядку та індивідуальної свободи, і не втручалася в економічну і соціальну сфери. Однак ринок з його конкуренцією) призвів до концентрації ресурсів і багатства у імущих класів і відсутності гідних умов життя у більшої частини суспільства, що викликало потребу в згладжуванні фактичного нерівності шляхом проведення державою активної соціальної політики.

Соціальна держава означало перехід від декларативності прав і свобод в умовах правової держави до їх практичної гарантованості. Соціальна держава прагне забезпечити кожній людині гідні умови існування шляхом розподілу матеріальних і духовних благ на основі принципів соціальної справедливості. Соціальна держава бере на себе турботу і відповідальність за розвиток суспільства, заохочуючи при цьому підвищення ефективності виробництва, індивідуальну відповідальність, приватну власність, конкуренцію. У розвинених країнах гідні умови людського існування, рівні можливості участі населення в управлінні виробництвом через акціонування держава змогла реально гарантувати лише в 60-ті роки XX ст.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Критерії типології держав
Суспільство як соціальна система. Типологія суспільств
Теорія держави і права про людину, соціальних явищах, інститути і процеси в додержавному суспільстві
Держава і право в житті суспільства
Правова держава і громадянське суспільство
Додержавне суспільство
Держава і право. Їх роль у житті суспільства
Критерії визначення і параметри опису інформаційного суспільства
Проблема співвідношення людини і суспільства в контексті сучасної науки
Взаємодія держави і суспільства.
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси