Меню
Головна
 
Головна arrow Право arrow Правознавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 2. Держава: походження та сутність

Поняття, ознаки, функції держави

Значення терміна "держава"

В поняття "держава" з моменту його появи вкладався різний зміст. Колись французький король Людовик XIV. якого придворні підлабузники прозвали "король-сонце", говорив: "Держава - це я". Це відповідало істині, оскільки за 72 роки царювання (1643-1715) він перетворив королівську владу в абсолютну монархію, а Францію - в саму могутню європейську державу. Однак це було далеко не безперечне судження про державу, оскільки кожна історична епоха вносила в нього свій зміст.

Мабуть, жодне явище соціального життя не викликало стільки суперечок і прямо протилежних суджень, як держава. Так, давньогрецький філософ Аристотель (384-322 до н. е..) вважав державу уособленням розуму, справедливості, краси та загального блага. На його думку, воно є відображенням родової сутності людини як "політичної тварини", що прагне до "спільного' співжиття". Людина, що знайшла своє завершення в державі, - зазначав Аристотель, - найдосконаліше з творінь, і, навпаки, людина, що живе поза законом і права, займає жалчайшее місце в світі.

Англійський мислитель Т. Гоббс (1588-1679) порівнює державу з левіафаном - чудовиськом, описаним у Біблії:

"З пащі його виходять пламенники, вискакують вогняні іскри. Із ніздер його валить дим, немов з горшка або котла. Дихання його раскаляют вугілля, а з пащі виходить полум'я. На шиї його, живе сила, і перед ним утікає".

Парадокс історії полягає в тому, що абсолютно очевидною виявилася користь держави для всіх і менш очевидною вона була для кожної людини окремо. Одного разу створивши державу в ім'я загального блага, вільна особистість у подальшому обтяжувалася його опікою і намагалася всіляко обмежити владу держави над собою.

Як показує історичний досвід, держава не може бути ні добрим, ні злим. Воно є особливою організацією влади, мета якої - погоджувати неспівпадаючі інтереси людей, груп і виражати їх загальнозначущі потреби, спираючись на примус і норми права.

Не менш парадоксально виникнення універсального терміна "держава" пізніше поява самого феномена. Справа в тому, що перші державні утворення з'явилися близько 5 тис. років тому. Це були держави Стародавнього Сходу: Стародавній Єгипет, Стародавній Вавилон і т. п.

Однак саме поняття "держава" у сучасному значенні виникло лише на початку XVI ст. У науку його ввів італійський мислитель Нікколо Макіавеллі (1469-1527). Він використовував для позначення держави слово slato (від лат. status - становище, стан). До цього всі державні освіти позначалися різними термінами: "республіка", "міська громада", "княже панування", "земля", "поліс", "єдиновладне правління", "тиранія", "олігархія" і т. п. Тепер всі ці державні утворення позначалися одним терміном.

Два підходи до сутності держави

Сутність держави, тобто стійка сукупність внутрішніх рис, властивостей, що відображають цілі, природу і призначення держави в суспільстві, до цих пір залишається в юридичній науці дискусійною проблемою. Можна виділити два підходи в розумінні сутності держави.

Загальносоціальний, комунікативний підхід пов'язаний з ім'ям давньогрецького філософа Аристотеля. Держава сприймалося їм як піїтичне спілкування, як асоціація громадян, що виникла для того, щоб служити загальному благу".

Мета людського гуртожитку, Аристотель зауважував, полягає не просто в тому, щоб жити, а набагато більше в тому, щоб жити щасливо.

Фактором, який об'єднує людей вільних і рівних в союз громадян, є влада.

У подальшому розуміння держави як єдиного політичного співтовариства активно розвивається в європейської думки. Так, римський оратор і мислитель Цицерон (106-43 до в. о.) розглядав державу як з'єднання в єдине ціле (цивільну громаду) всіх складових його граждан1. Ця традиція тягнеться через Середньовіччя до німецького філософа В. Канта (1724 - 1804). Він помічав, що "держава - це суспільство людей, яка сама розпоряджається і управляє собою", це "об'єднання людей під егідою правових законів"2. Отже, держава в рамках даного підходу тотожна суспільству і не пов'язувалося з владними інститутами та посадовими особами, які перебувають поза цієї спільноти.

Основоположником іншого підходу в розумінні сутності держави був французький юрист Ж. Боден (1529-1596). Його підхід можна визначити як інституціональний Він трактував державу як особливу організацію верховної політичної влади. Суверенітет держави виражається в його виключній можливості творити право і проводити в життя закони. У цьому зв'язку Ж. Воден розглядав державу як правове управління сімействами і тим, що у них є, верховною владою, яка повинна керуватися вічними началами добра і справедливості. Ці засади повинні давати загальне благо, яке й становить мету державного устрою.

Держава служить механізмом реалізації інтересів політичної спільноти, спираючись на спеціальні органи: армію, суд, поліцію, уряд. Саме верховні органи держави на чолі з правителем (монархом) є носіями суверенітету. Таким чином, органи державної влади виділяються з товариства і протиставляються йому.

Оцінюючи обидва розглянуті підходи, можна відзначити наступне. У першому випадку сутність держави розуміється широко - як об'єднання людей, підпорядкованих праву, інтереси яких висловлюють владні органи.

У другому випадку держава розуміється в у з ком сенсі - тільки як система інститутів публічної влади, як апарат управління, відокремлений від суспільства і виражає його інтереси або інтереси будь-яких груп. На основі широкого і вузького розуміння держави в його сутності виділялася або його здатність висловлювати загальнозначущі інтереси більшості суспільства (загальносоціальна сутність), або класова сутність держави - його здатність здійснювати інтереси економічно панівного класу. У визначеннях сучасних авторів два цих підходи об'єднуються.

У зв'язку з цим державу можна визначити як особливу форму організації політичної влади в суспільстві, яка наділена суверенітетом і здійснює керування суспільством на основі права за допомогою спеціального механізму (апарату). Сутність держави може виражатися у здійсненні інтересів або більшості, або окремих соціальних груп.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Походження, сутність та основні ознаки держави
Походження та сутність російської держави
ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА
Поняття і класифікація функцій держави
Загальні поняття про державу
Ознаки держави
Значення термінів "етика", "мораль", "моральність"
Бюрократія: сенс терміна і призначення
Значення терміна "право"
Походження, сутність та основні ознаки держави
Походження та сутність російської держави
Класове і загальнолюдське в сутності держави. Поняття держави
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси