Меню
Головна
 
Головна arrow Політекономія arrow Історія економічних вчень
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Фаланстер як продуктивно-споживчий кооператив

Єдиною успішною апробацією ідеї "фаланстера" вважається експеримент французького підприємця Жана-Батіста Андре Годэна (1817-1888). Годэн вже в молодості розбагатів завдяки впровадженню винайденої їм чавунної печі-"буржуйки" і заснував всесвітньо відому фірму, яка виробляє печі, каміни і кухонні плити. Ставши великим фабрикантом-новатором, Годэн в 1859 р. на берегах річки Луари, в околицях колишнього замку герцогів Гизов, звів упорядкований житловий комплекс для сімей працівників свого підприємства, що включав парк, школи, дитячий сад-ясла, басейн з підігрівом води, театр і бібліотеки, назвавши його "Фамилистер".

Фамилистер був розрахований на 1800 чоловік - робітників заводів Годэна і членів їх сімей, забезпечуються продуктами через споживчі магазини. Хоча сім'я та приватний побут зберігали значення, внутрішні криті двори великих будинків повинні були формувати дух колективізму, а двері в кімнатах були розсувними. Виборні комітети дбали про матеріальні, виховних та спортивних потреб робочих. Винахідливий Годэн, сам переїхав у фамилистер, встановив систему розподілу прибутків на основі обмеженого володіння акціями у пропорції: праці і капіталу - за 3/8 - таланту - 1/4. Частки не підлягали продажу і не могли бути збільшені більш ніж удвічі. Придатний заповів робочим свій капітал (понад 3 млн франків), завдяки чому частка праці в распределяемой прибутку до 1900 р. перевищила 9/10.

Хоча, всупереч скептикам, фамилистер в Гізі надовго пережив свого творця, перетворившись до кінця XX ст. в житловий комплекс приватних квартировласників (в 2000 р. там відкрився музей Годэна), він, звичайно, був дуже локальним соціалістичним експериментом. Майбутність йому багато в чому забезпечили інженерно-підприємницькі таланти Годэна і, по суті, монопольна ринкова їжа в міжнародному виробництві побутової опалювальної техніки. Як продуктивно-споживчий кооператив фамилистер став швидше не осередком нового суспільного ладу, а прикладом успішного ділового підприємства з розвиненим соціальним пакетом".

Фамилистер відобразив найбільш реалістичне напрям впливу ідей Фур'є, яке проявилося в XX ст. в законах французьких урядів про спорудження соціального житла при підприємствах - багатоквартирних будинків з помірною квартплатою.

Вплив ідей Фур'є в Росії

Головним російським пропагандистом фур'єризму став юрист за освітою, перекладач в міністерстві закордонних справ М. В. Буташевич-Петрашевський (1821 - 1866), організатор гуртка "петрашевців" в Петербурзі (1845-1849). Хоча література соціалістичного спрямування була в Росії до того часу заборонена, петрашевці вважали, що зважаючи мирного характеру фур'єризму царський уряд могло б дати кошти на пристрій першого фаланстера, а якщо ні, варто заради цього скласти компанію на паях. Проте з розгортанням революцій 1848 р. в Європі, гурток Петрашевського став переростати в таємне революційне суспільство і в 1849 р. був розгромлений жандармерією Миколи I; смертний вирок 20 найбільш активним учасникам було після інсценування розстрілу замінений сибірською каторгою. Був конфіскований 2-й випуск виданого під редакцією Петрашевського і написаного в основному їм "Кишенькового словника іноземних слів", де викладалися ідеї Фур'є.

Видатні учасники гуртка Ф. М. Достоєвський і Н. Я. Данилевський, переживши перелом у світогляді, стали згодом найбільш впливовими російськими критиками соціалізму та західної цивілізації. Навпаки, висловлена на допиті Петрашевським пафос повного реформування громадського побуту заради позбавлення від "тяжкого, удручительного праці" був підхоплений в 1860-е рр. Н. Р. Чернишевським. Чернишевський із задоволенням відзначаючи, що в курсах політичної економії "робиться значна поступка поняттям утопістів", погоджувався з критикою Фур'є торгових зловживань і зобразив фаланстер в знаменитому "четвертому сні Віри Павлівни" свого роману "Що робити?" (1863), нарочито аляповатого за формою, але володів потужним революційно-прожектерским зарядом.

Спроба реалістичного наповнення ідеї Фур'є про "поділ праці у часі" була зроблена в трактаті "Поля, фабрики і майстерні. Промисловість, поєднана з землеробством і розумову працю з ручним" (1899) російським революційним діячем князем П. А. Кропоткіним (1842-1921). Кропоткін намагався поєднувати фур'єризм з ідеями французького анархіста П.-Ж. Прудона (1809-1865), який прославився книгою "Що таке власність?" (1840) з муссированием формули "власність є крадіжка". Для здійснення позитивного децентралізованого виробництва і споживання на принципах "анархо-комунізму" Кропоткін пропонуючи зміну праці в невеликих самостійних асоціаціях працівників, засвоїли завдяки інтегрального утворення загальні методи різних ремесел. Можливість такого утворення Кропоткін пов'язував із вдосконаленням показала свою ефективність "російської системи" технічного навчання, розробленої першим директором Московського технічного училища інженером В. К. Делла-Восом (1829-1890).