Меню
Головна
 
Головна arrow Право arrow Теорія держави і права
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 2. ПОХОДЖЕННЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА

Плюралізм теорій походження держави

Складність і неоднозначність конкретно-історичних процесів формування держави зумовили різні точки зору в науці на пояснення у нів ер сальних причин його появи

Теологічна (релігійна) теорія панувала в середні століття. В даний час вона нарівні з іншими теоріями поширена в Європі та на інших континентах, а в ряді ісламських держав (Іран, Саудівська Аравія та ін) має офіційний характер.

Біля витоків цієї теорії стояли Аврелій Августин, Фома Аквінський, християнські філософи і богослови.

В даний час її розвинули сучасні ідеологи католицької церкви Маристен, Мерсьє, ідеологи ісламської релігії та ін.

Суть теологічної теорії в тому, що, на думку її авторів, держава виникло з волі Бога. Отже, держава, її інститути, влада є вічними, непорушними і святими. Їх виникнення (а значить і скасування) не залежить від волі людини. Правителі держав є виразниками волі Бога на землі.

Теологічна теорія закликає визнати владу монархів (поширену в середні століття) святий походить від Бога (Папа Римський - представник Бога на Землі, монархи - представники Папи і через нього Бога в своїх державах) і не намагатися змінити встановлений Богом порядок.

Переваги даної теорії полягають у сприянні зміцненню громадянської злагоди в суспільстві, посилення духовності. Теологічна теорія перешкоджає насильства, революцій і громадянських воєн, переділу влади і власності.

Головний недолік теорії в тому, що вона заснована на вірі (в Бога), а не на перевіреному науковому знанні, тобто не наукова.

Засновником патріархальної теорії вважається давньогрецький філософ Аристотель (384-322 рр. до н. е.). У сучасну епоху її розвинули Филмер і Н. К. Михайлівський.

Суть патріархальної теорії виникнення держави в тому, що на думку її авторів, держава відповідає моделі сім'ї (тобто держава - своєрідна "велика сім'я", що складається з безлічі звичайних сімей). Отже, влада правителя (короля) є продовженням батьківської влади в родині. Згідно з патріархальної теорії монарх є батьком усього народу і добробут суспільства неможливо без королевської (батьківської) турботи. Король діє на благо підданих, охороняє і захищає їх (як батько членів сім'ї). Влада короля (батька) нічим не обмежена і непорушна, тому піддані зобов'язані шанувати короля і підкорятися йому, як члени сім'ї.

До достоїнств патріархальної теорії можна віднести те, що вона сприяє згуртуванню суспільства, поваги до державної влади; культивує дух спорідненості, братства, взаємозв'язку членів суспільства (як членів сім'ї).

Головним недоліком теорії є пряме ототожнення держави і сім'ї, влади монарха і батька. Цьому суперечать наступні факти. В сім'ї, дійсно, існують родинні зв'язки. В той же час весь народ (незважаючи на наявність певної спільності) навряд чи правильно оголошувати родичами.

Монарх - представник публічної влади, відокремленої від народу, і його влада має іншу основу, ніж влада батька в сім'ї (батько, дійсно, є засновником роду; монарх же, якщо і засновник, то держави, а не народу; монарх не є родичем переважної більшості населення і т. д.). Навряд чи можна вважати, що держава прямим продовженням сім'ї ще й тому, що обидва цих інституту зароджувалися поступово і майже в один і той же час.

Договірна теорія отримала розповсюдження в найбільш логічно завершеному вигляді в XVII-XVIII ст. у працях Р. Гроція, Ж. - Ж. Руссо, А. Н. Радищева та ін.

Суть договірної теорії в тому, що, на думку її авторів, в основі держави лежить так званий "суспільний договір". Сенс ідеї "суспільного договору" полягає в тому, що спочатку люди перебували в додержавному (первісному) стані і кожен переслідував тільки свої інтереси, не рахуючись з інтересами інших, що призводило до "війни всіх проти всіх". Таке становище загрожувало суспільству знищенням самого себе. Щоб цього не сталося, люди укладали "суспільний договір", в силу якого кожен відмовлявся від частини своїх інтересів заради взаємного виживання. В результаті був створений інститут узгоджених інтересів, спільного життя, взаємної захисту - держава.

Договірна теорія мала велике прогресивне значення. За допомогою її були зруйновані теологічні і патріархальні уявлення про виникнення держави, а разом з ними ідеали святості і непогрішимості влади, повного підпорядкування їй, відсутності у народу можливості вплинути на владу. Згідно договірної теорії держава і народ мають взаємні зобов'язання: народ дотримується законів, платить податки, виконує військову та інші повинності; держава регулює відносини між людьми, карає злочинців, створює умови для життя і діяльності людей, захищає від зовнішньої небезпеки.

Істотним недоліком даної теорії є її идеалистичность. "Суспільний договір" - скоріше ідеал, ніж реальна дійсність. Найчастіше держави виникали іншими шляхами - війнами, насильством і т. д. Сам по собі суспільний договір між усіма членами суспільства малоймовірний через відмінності інтересів і великого числа жителів держави, фізично не можуть знати і враховувати інтереси один одного.

Теорія насильства як головного чинника виникнення держави висувалася різними авторами на протязі століть. Одним з перших її висунув Шан Ян (390-338 рр. до н. е.) - китайський політик.

У сучасну епоху дану теорію розробляли німецький філософ Е. Дюрінг, австрійський правознавець і соціолог Л. Гумплович, один з лідерів німецького і світового соціал-демократичного табору К. Каутський.

На думку даних авторів, держава виникла шляхом насильства одних членів суспільства над іншими в межах однієї держави або одних держав над іншими (завоювання, поневолення, колоніальна політика). Насильство виражалося, як правило, присвоєння матеріальних благ і засобів виробництва сильним (збройним) меншістю. Для підтримання встановленого порядку так само потрібно насильство (чиновники, армія і т. д.), і виникла необхідність створення охоронного апарату завойованих благ (як від тих, хто ці блага втратив, так і від зовнішньої загрози - держави). На користь теорії насильства говорить те, що воно (насильство) дійсно є одним з основних факторів, на яких грунтується держава (збір податків, правоохоронна діяльність, комплектування збройних сил).

Недоліком теорії є те, що насильство (при його важливої ролі) - не єдиний фактор, що впливає на виникнення держави.

Серед найбільш відомих представників психологічної теорії можна виділити Л. В. Петражицького, З. Фрейда, Т. Тарда і ін. Вони пов'язували появу державності з особливими властивостями людської психіки: потребою людей у владі над іншими людьми, прагненням підкорятися, наслідувати.

Автори теорії вважають, що попередницею державної влади була влада верхівки первісного суспільства - вождів, шаманів, жерців, яка ґрунтувалася на їх особливої психологічної енергії. За допомогою цієї влади вони впливали на інших членів суспільства.

Ця теорія почасти справедлива. Прагнення до спілкування, домінування, підпорядкування дійсно притаманні людській психіці і цілком могли вплинути на процес утворення держави.

Недолік теорії в тому, що вона не враховує інші фактори, завдяки яким виникла держава: соціальні, економічні, політичні та ін.

Органічна теорія виникнення держави була висунута у другій половині XIX століття англійським філософом і соціологом Р. Спенсером, а також вченими Вормсом і Прейсом. Суть органічної теорії виникнення держави в тому, що держава виникає і розвивається подібно біологічному організму. При цьому люди утворюють держава, як клітини - живий організм. Державні інститути тут уподібнюються частинам організму: правителі - головного мозку; комунікації (пошта, транспорт і фінанси - кровоносній системі, яка забезпечує діяльність організму; робітники і селяни (виробники) - рукам і т. д.

Достоїнствами теорії є сприйняття держави як єдиного цілого, цілісного і взаємозалежного організму; визнання ролі конкуренції держав у вдосконаленні їх внутрішнього механізму; оригінальність теорії.

До недоліків теорії слід віднести пряме проектування біологічних законів на життя суспільства; сильний вплив дарвінізму; ототожнення держави з біологічним організмом, в той час як воно є соціальним організмом.

Матеріалістична теорія. До представників даної теорії походження держави звичайно відносять Маркса, Енгельса, Леніна. Вони пояснювали виникнення державності насамперед соціально-економічними причинами

Першорядне значення для розвитку економіки, а отже, і для появи державності мали три великі поділи праці (від землеробства відокремились скотарство та ремесло, обособился клас людей, зайнятих лише обміном). Подібний поділ праці та пов'язане з ним удосконалювання знарядь праці дали поштовх зростанню його продуктивності. Виник надлишковий продукт, який зрештою привів до виникнення приватної власності, внаслідок чого суспільство розкололося на заможні і незаможні класи, на експлуататорів і експлуатованих.

Найважливішим наслідком появи приватної власності виступає виділення публічної влади, вже не збігається із суспільством і не виражає інтересів усіх його членів. Владна роль переходить до багатих людей, превращающимся до категорії керівників. Вони створюють для захисту своїх економічних інтересів нову політичну структуру - держава, яке передусім служить як інструмент проведення волі можновладців.

Таким чином, держава виникла переважно у цілях збереження і підтримки панування одного класу над іншим, а також в цілях забезпечення існування і функціонування суспільства як цілісного організму.

В даній теорії досить помітно захоплення економічним детермінізмом і класовими антагонізмами при одночасній недооцінці національних, релігійних, психологічних, військово-політичних та інших причин, що впливають на процес походження державності.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Походження, сутність та основні ознаки держави
Походження держави: теорія і практика
Держава: походження та сутність
Основні теорії походження держави
Походження та сутність російської держави
Походження держави: теорія і практика
Теорії походження держави.
Основні теорії походження держави
Теорії походження держави
Теорії походження держави
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси