Меню
Головна
 
Головна arrow Право arrow Правознавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Теорії походження держави

Прагнення зрозуміти природу держави, його місце і роль у житті людини змушувало вчених шукати причини і умови його виникнення. Виявлення витоків державності, особливостей її формування у різних народів багато в чому дозволяє зрозуміти причини відмінностей у функціонуванні сучасних держав. Однак єдність думок з проблем виникнення держави відсутня. Існує декілька теорій походження держави.

Однією з найбільш ранніх теорій, що пояснюють процес виникнення держави, була теократична. Її творці Аврелій Августин (354-430), Фома Аквінський (1225 або 1226-1274), Тертулліан (близько 160 - після 200)) розглядали державу як Божий промисел, вважаючи, що вся влада від Бога. Бог є творцем усього сущого на землі, у тому числі і держави. Проникнути в таємницю божественного задуму, а отже, осягнути природу держави неможливо.

Теократична теорія мала під собою реальні факти: перші держави мали релігійні форми (правління жерців), божественне право надавало державної влади авторитет, а рішенням держави - обов'язковість. Так. і іконах древнєвавілонської царя Хаммурапі (1792-1750 до н. е.) говорилося про божественне походження влади царя: "Боги поставили Хаммурапі правити "чорноголовими"".

У всіх релігіях відстоюється ідея богоустановленности державної влади. У посланні, наприклад, апостола Павла до римлян говориться: "Усяка душа нехай буде покірна вищій владі, бо пет влади не від Бога, існуючі влади від Бога встановлені".

Патріархальна концепція трактує державу як велику сім'ю, де відносини монарха і його підданих ототожнюються з відносинами батька і членів сім'ї. Відповідно до цієї теорії держава виникає в результаті з'єднання родів у племена, племен у спільності, потім в держави. Монарх повинен піклуватися про своїх підданих, а ті повинні підкорятись правителю. Держава, на думку одного із засновників патріархальної теорії - китайського філософа Конфуція (551-479 років до н. е..), повинне спиратися не на безликий і всеосяжний закон, не на свавілля тирана, а на мудрість доброчесного правителя і його талановитих і гідних помічників.

У XVII-XVIII ст. з'являється договірна теорія походження держави, згідно з якою держава розумілася як суспільний договір, па підставі якого люди в цілях відмінкового забезпечення своїх природних прав, свободи, захисту особи і власності погоджуються створити державу. Французький мислитель Д Дідро (1713 - 1784) зауважив:

Люди швидко здогадалися, що якщо вони будуть продовжувати користатися своєю волею, своєю незалежністю і нестримно віддаватися своїм пристрастям, то положення кожної окремої людини стане більш нещасливим, чим якби він жив окремо; вони усвідомили, що кожній людині потрібно поступитися частиною своєї природної незалежності і скоритися волі, що представляла б собою волю всього суспільства і була б, так сказати, загальним центром і пунктом єднання всіх їх воль і всіх їхніх сил. Таке походження государей1.

Марксистська теорія (XIX ст.) пояснює походження держави розколом суспільства на антагоністичні класи, який був наслідком поділу праці і появи приватної власності. Економічно панівний клас створює держава для підпорядкування собі незаможних. В. І. Ленін (1870-1924) підкреслював:

Держава є орган класового панування, орган гноблення одного класу іншим, є створення "порядку", який узаконять і закріплює це пригнічення, стримуючи зіткнення кпассов2.

На думку прихильників теорії насильства, держава - результат прямої політичної дії - внутрішнього або зовнішнього насильства, завоювання. Наслідком перемоги більшості над меншістю або більш сильного племені над більш слабким є установа переможцем держави. Воно стає органом управління переможеними. В результаті завоювання виникає не тільки держава, і поділ суспільства на класи, приватна власність.

Один з авторів теорії насилля - австрійський правознавець Л. Гумплович (1838-1909) зазначав:

Історія не пред'являє нам пі одною прикладу, де б держава виникла не за допомогою акта насильства, а як-небудь інакше. Крім того, це завжди було насильством одного племені над іншим, воно виражалося в завоюванні і поневоленні більш сильним чужим плем'ям більш слабкого, вже осілого населення.

Як результат психологічних взаємодій людей, як досконалу форму емоційного спілкування, що забезпечує людині пристосування до змін середовища проживання, розглядали державу прихильники психологічної теорії. Один з основоположників психологічної теорії - російський юрист Л. В. Петражицький (1867-1931) вважав, що держава є закономірним підсумком психологічної потреби людини у спілкуванні.

Психологічна теорія походження держави звертає увагу на значення біологічних і психологічних особливостей людини.

В значно більшій мірі роль біологічних факторів враховують автори расової теорії походження держави. Одним із засновників расово-антропологічної школи в соціології був французький письменник Жозеф Артур де Година (1816-1882). Згідно його теорії у світі існують "вищі" раси, яким призначено панувати, і "нижчі" раси, яким за своєю природою призначено перебувати в підпорядкуванні у "вищих".

В період свого створення расова теорія обґрунтовувала правомірність колоніальних захоплень розвиненими країнами відсталих народів Азії. Африки. Латинської Америки. Потім вона стала теоретичною основою побудови расової держави в Німеччині в 1930-ті роки, в Південно-Африканській Республіці. Сутність расової держави - арійського - висловив один з його творців - Адольф Гітлер (1889-1945):

Ми хочемо провести відбір шару нових панів, шару, який буде усвідомлювати, що він має право на основі своєї кращої раси панувати, шару, який зуміє встановити і зберегти без коливань своє панування над широкою масою'.

В розглянутих теоріях наголошується один з аспектів соціальної сутності держави: держава служить або інтересам суспільства і особистості, або засобом придушення імущими класами незаможних і "нижчих". На певних етапах історичного розвитку переважала класова природа держави, однак визначальним завжди було його загальносоціальне значення. Якщо партії, рухи виражають групові потреби, то держава повинна представляти загальний інтерес. Держава є найважливішим чинником соціально-економічного і духовного розвитку суспільства, інтеграції різних груп навколо загальновизнаних цілей.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Плюралізм теорій походження держави
Походження держави: теорія і практика
Теорії походження держави.
Основні теорії походження держави
Теорії походження держави
Введення в теорію держави і права
Походження, сутність та основні ознаки держави
Держава: походження та сутність
Походження та сутність російської держави
Теорії походження права
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси