Культурна ідентичність особистості та міжкультурна адаптація

Етнічна культурна ідентичність - це усвідомлення своєї приналежності до певної етнічної спільності, результат когнітивно-емоційного процесу усвідомлення себе представником певного етносу, певний ступінь ототожнення себе з ним і відокремлення від інших етносів.

У структурі етнічної ідентичності виділяють два компоненти: когнітивний (знання про особливості своєї групи, тобто етнічна обізнаність про історію, звичаї, культуру свого народу і усвідомлення себе її членом на основі этнодифференцирующих ознак: мови, цінностей, звичаїв, релігії, історичної пам'яті, національного характеру, народного мистецтва тощо) і афективний (почуття приналежності до групи, оцінка її якостей, емоційне ставлення до членства в ній).

Таким чином, етнічна ідентичність - це не тільки усвідомлення своєї тотожності з етнічною спільністю, але і її оцінка, значимість членства в ній, що розділяються етнічні почуття: почуття гідності, гордості, образи, страху є найважливішими критеріями міжетнічного порівняння, спираються на глибокі емоційні зв'язки людини з етнічною спільністю і моральні зобов'язання по відношенню до неї, що формуються в процесі соціалізації індивіда.

Етнічна міжкультурна адаптація - складний процес, завдяки якому людина досягає відповідності, сумісності з новою культурою чужого народу.

Аккультурация - це результат тривалого контакту груп, народів з різними культурами, в результаті чого відбуваються деякі зміни в елементах і зразках культури одного або обох народів.

У взаємодії людини з чужою культурою іншого народу можна виділити три етноцентристських етапу (заперечення відмінностей; захист від відмінностей з їх оцінкою на користь своєї групи; мінімізація відмінностей) і три этнорелятивистких етапу (прийняття відмінностей; адаптація до культурних або групових відмінностей, тобто здатність не тільки визнавати, але й діяти відповідним чином; інтеграція). Позицію людини на вищому етапі розвитку називають конструктивною маргінальністю, тобто це людина - посередник між культурами, людина мультикультури.

Але частіше зустрічаються люди з негативною маргінальної етнічною ідентичністю, які балансують між двома культурами, не опановуючи належною мірою нормами і цінностями жодної з них, відчувають внутрішньоособистісні конфлікти, відчуженість і неприйняття обох народів обох культур, відчай, непристосованість, агресію.

Етапи адаптації людини-візитера до нової культури чужого народу:

o "медовий місяць" - інтерес до країни, народу, все нове дивує, радує;

o культурний шок, нерозуміння звичаїв, життя місцевих жителів чужого народу, труднощі в спілкуванні, розчарування, невдачі, замішання, людина не може вписатися в чужу культуру;

o критична точка культурного шоку - тривожність, дратівливість, гнів, ворожість до чужої культури і народу, безсоння, депресія, зловживання алкоголем, наркотиками, хвороби, навіть спроби самогубства; прагнення вийти з чужої культури, поїхати, повернутися в рідну культуру;

o усвідомлення необхідності вивчати чужу мову, чужу культуру, звичаї, норми поведінки, пристосування до життя в чужій країні і культурі;

o повна і довгострокова адаптація, пристосування до чужої культури, звикання, стабільні зміни людини і його моделей поведінки у відповідності з культурою країни і вимогами середовища (чужа культура стає своєю культурою). Адаптація прискорюється і поліпшується у молодих людей, неодружених, які мають вищу освіту, товариських, схильних до аналізу і пізнання, з гнучким мисленням. Літні, малоосвічені, сімейні, авторитарні і ригідні люди адаптуються повільно, погано, часто не досягають адаптації, їдуть або замикаються у своєму світі.

Люди-посередники - ті, хто змогли зрозуміти, прийняти чужі культури, зберігши при цьому належність до рідної. Люди-маргінали коливаються між двома культурами, відходять від рідної, але не приживаються і в чужій культурі; для них характерно нерозуміння, заперечення обох культур, конфлікти з представниками обох культур. Люди-перебіжчики - відкидають свою рідну культуру на користь чужої. Люди-шовіністи - заперечують гідності чужої культури на користь своєї рідної, критикують, засуджують чужі норми поведінки.