Меню
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія техніки та інформатики
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Трансцендентальна інтерпретація Ф. Дессауэра

У першій половині XX ст. виключно видатним філософом техніки став німецький радіофізик, підприємець, педагог, політичний і релігійний діяч Фрідріх Дессауэр (1881-1963). Особливу увагу викликали дві його роботи - "Філософія техніки" і "Суперечки навколо техніки"1. У цих книгах Дессауэр давав трансцендентальну інтерпретацію природи техніки, тобто реалізовував її тлумачення в традиції, що сходить до В. Канту, найславетнішому філософу Німеччини останніх двох століть. Завжди, коли мова заходить про систему Канта, німецькі автори пропонують вельми далеке від тривіальності філософствування. Дессауэр не став у цьому сенсі винятком.

Історичний екскурс

Еммануїл Кант був першим філософом, котрий усвідомив першорядну теоретичну актуальність принципів. Він вважав, що принципи не виводяться з експерименту. Однак у такому випадку принципи задані до всякого експерименту, висловлюючи собою споконвічну та найактуальнішу здатність людини. Принципи закону в природознавстві, краси в естетиці, категоричного імперативу в етиці є вихідними началами відповідних їм ліній теоретизування. Але при цьому дослідник завжди повинен пам'ятати, що неприпустимо підміняти трансцендентальні засади трансцендентними концептами. Принципи є трансцендентними, якщо їх неможливо реалізувати в теоретизуванні, доводячи, наприклад, до стадії експериментальних даних.

Дессауэр рішуче рушив філософської колії, прокладеній Кантом, що дозволило йому примирити свої наукові та релігійні нахили. Але який же принцип технічної діяльності? За Дессауэру, це предзаданные "форми рішень", які свідчать про причетність людини до божественного творіння. Критики звинувачували Дессауэра в підміні філософії теологією, а також у некритической прихильності до ідеалістичним платонівським форм, які існують самі по собі. Частка справедливості в цих звинуваченнях, зрозуміло, міститься. Але з філософської точки зору самим головним в побудові Дессауэра виступає кантовский трансценденталізмом.

Висновки

1. Головний недолік побудов Ф. Дессауэра полягає у відсутності чіткої характеристики принципів техникологических теорій, які зведені до невдалого концепту "форми рішень".

2. Всупереч Ф. Дессауэру принципи техникологических теорій виробляються на заключному етапі концептуальної трансдукції, тобто на стадії абдукції.

Полибиотехническая інтерпретація Л. Мэмфорда

Ще однією яскравою фігурою на небосхилі філософії техніки є американський філософ, соціолог і культуролог Льюїс Мемфорд (1895-1990). Світову популярність йому принесли дві об'ємні монографії - "Техніка і цивілізація" і "Міф про машину"1. Корпус його ідей визначався по-різному: і як "приземлений" (тобто прямолінійно пов'язаний із запитами повсякденному житті) романтизм, і як негативний технологічний детермінізм, тобто детермінізм, який в силу його негативних рис потребує постійної модифікації. При характеристиці творчості Мэмфорда насамперед слід виділити ті концепти, які відіграють у ньому провідну роль. Мова йде в першу чергу про концепті мегамашины (великий машини): "Зрозуміти походження мегамашины і її спадок - означає кинути нове світло на походження нашої сучасної сверхмеханизированной культури, так і на долю і долю сучасної людини". Але мегамашина призводить до закабалення людини, отже, необхідний полярний концепт, який можна було б протиставити концепту мегамашины. На цей рахунок Мемфорд завжди висловлювався кілька витіювато. Досліджуючи зміст його праць, ми прийшли до висновку, що шуканим концептом є жизнеориентированная техніка.

"Звільнений від принизливої залежності від мегамашины, весь світ біотехніки мав би тоді ще раз стати більш відкритим людині; і ті аспекти особистості, які були покалічені або паралізовані через недостатнє використання, повинні знову почати грати свою роль з більшою енергією, ніж коли-небудь раніше".

Це можливо не інакше, як при переході від монотехники до політехніці, а оскільки остання повинна бути біо - або жизнеориентированной, то правомірно використовувати концепт биополитехники. В даному контексті частина слова біо не зводиться до чисто біологічним сторін життєдіяльності людини, а включає всі її нетехнічні і до того ж гідні схвалення прояви. Після такого уточнення неважко виділити основний лейтмотив публікацій Мэмфорда.

1. Первинна не техніка, а символічна діяльність людини, передусім мову, а також мистецтво. Техніка завжди є проявом первинних прагнень людини, навіть тоді, коли представляє диктаторський режим.

2. Техніка невикорінна, бо людина не в змозі відмовитися від своєї природи, складається в перетворенні як самого себе, так і навколишнього середовища.

3. У цивілізованих суспільствах несвідомо формуються мегамашины, робочими органами яких виявляються багато тисяч людей. Мегамашины розпізнаються з великим трудом, бо на відміну від всіх звичних технічних артефактів не піддаються лише зоровому сприйняттю.

4. Цивілізація не може бути пояснена в разі, якщо не виділено її мегамашинные структури.

5. Мегамашины пригнічують своєрідність особистості і стають чинником гальмування її індивідуального розвитку.

6. Існує міф про мегамашине, згідно з яким їй нібито неможливо протистояти.

7. Мегамашина долається за рахунок її критики і, найголовніше, перетворення в жизнеориентированную політехніку.

8. Сучасне суспільство вкрай повільно рухається назустріч полибиотехнике, залишаючись в сільцях мегатехнологического детермінізму.

Як видається, полибиотехнической позиції Мэмфорда бракує науково-специфічної грунтовності. Автор намагався надати своєму аналізу конкретність, розглядаючи, наприклад, такі артефакти, як контейнери, годинник, холодильники, автомобілі. Але навіть у цьому випадку йому виявилися не потрібні техникологические науки, свої нормативні переваги він витягував не з них. Між тим саме зазначені науки є адресою усіх тих нормативних установок, які відносяться до феномену техніки. Мемфорд мав можливість зіставити різнорідні норми, розглядаючи интернаучные відносини, однак і ця можливість не була їм реалізована в належній мірі. По суті, він обмежився міркуваннями загального характеру, не надавши їм бажаної концептуальної сили. Висловлені критичні зауваження не є запереченням актуальності концептів мегамашины і биополитехники, але вони потребують подальшого концептуального збагачення.

Висновки

1. Двома ключовими концептами філософії техніки Л. Мэмфорда є поняття мегамашины і биополитехники.

2. Л. Мемфорд був близький до осягнення интернаучных зв'язків техникологии.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Інтерпретації XX в
Квазитеологическая інтерпретація Ж. Еллюля
Формально-символічна інтерпретація Е. Кассирера
Антропологічна інтерпретація X. Ортеги-і-Гассета
Романтико-символічна інтерпретація Е. Каппа
Інтерпретації XX в
Квазитеологическая інтерпретація Ж. Еллюля
Формально-символічна інтерпретація Е. Кассирера
Антропологічна інтерпретація X. Ортеги-і-Гассета
Романтико-символічна інтерпретація Е. Каппа
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси