Меню
Головна
 
Головна arrow Право arrow Правознавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Психологічна теорія

Виникнення держави пояснюється в даній теорії властивостями людської психіки: потребою людини жити в колективі, наказувати і підкорятися, шукати авторитети, справедливі варіанти дій, відносин, рішень і т. п. Ці пошуки і потреби ведуть до появи держави, монархій, релігій, партій і т. п.

Некоректність теорії полягає в тому, що причини суспільних явищ підміняються їх наслідками. Дійсно, людська свідомість залежить від авторитету вождів, монархів, політичних діячів, релігій; психіка має значення для складних відносин. Але при цьому не психіка формує соціально-економічні умови, а навпаки, зовнішні умови чинять визначальний вплив на психіку. Отже, саме соціально-економічні умови і потрібно враховувати в першу чергу. Разом з тим не слід забувати і про психічну сторону людини.

Представником психологічної теорії є Л. В. Петражицький (1867-1931), професор Петербурзького, а після 1918 р. - Варшавського університетів.

Теорія Гегеля

Найбільший представник німецької класичної філософії Р. В. Гегель (1770-1831), професор Прусського королівського університету, створив своєрідну теорію походження держави. Згідно цієї теорії в основі держави, як і всіх інших явищ, лежить абсолютний духовний і розумний початок ("абсолютна ідея", "світовий розум", "світовий дух"). Воля держави, за Гегелем, - це не загальна воля суспільства або окремих особистостей, а щось об'єктивне, саме по собі розумний початок, незалежний від волі окремих .

Держава, вважав Гегель, не може бути витвором осіб, служити для охорони особистості і власності, тобто чиїм-небудь інтересам. Воно не служить, а панує. Воно є не засобом, а метою, найвищою з усіх, - абсолютною самоціллю. Держава має вище право у відношенні особистості, а особистість має бути гідним членом держави.

Гегель відкидає народний суверенітет як підставу держави і витікаючу з нього ідею демократії. Верховна влада, на думку Гегеля, не може виражати інтереси народу, оскільки народ не лише не знає, чого хоче "розумна воля", але не знає навіть того, чого він хоче сам. Фактично теорія Гегеля створить культ держави, підпорядковує йому людину повністю, розриває економічну, людську зв'язок між державою і людиною, у витонченій формі відроджує теологічні погляди па держава. Формула Гегеля : "все дійсне розумно" (в тому сенсі, що все в світі і сам світ є породженням розумної волі) була покликана виправдовувати феодально-абсолютистський лад.

В цілому теорія протистояла демократичним ідеям природних і невідчужуваних прав людини, договірної теорії походження держави.

Договірна теорія

Ще давньогрецький філософ Епікур (341-270 рр. до н. е.) зазначав, що держава виникла в результаті договірного об'єднання людей з метою забезпечення справедливості. У створення і розвиток договірної теорії внесли вклад Гуго Гроцій (1583-1645), Бенедикт Спіноза (1632-1677), Жан-Жак Руссо (1712-1778), Томас Гобс (1588-1679), Джон Локк (1632-1704), А. В. Радищев (1749-1802) та ін.

У Декларації незалежності США 1776 р. говорилося, що "...всі люди створені рівними і наділені Творцем певними невід'ємними правами...; для забезпечення цих прав люди створюють уряди, справедлива влада яких ґрунтується на згоді керованих..."

Коротко суть договірної теорії зводиться до наступного: в додержавному стані люди жили у відповідності зі своїми природними правами - не було ні держави, ні права, ні влади, здатної захистити людину та її власність. Щоб знайти порядок і захист своїх прав, люди об'єдналися і уклали суспільний договір. За цим договором частину своїх прав вони передали державі як органу, який представляє спільні інтереси. Держава, в свою чергу, прибрело за договором обов'язок забезпечити права людини, закріпити природні права людини законами. Якщо держава буде порушувати цю свій обов'язок, топтати вдачі людини, то народ має право змінити владу, в тому числі і за допомогою революції.

По договірної теорії виходить, що кожна людина, з одного боку, підпорядковується загальній волі (державі), а з іншого - сам стає одним з учасників цієї волі. Суверенітет належить народу в цілому, а не правителям, не державі. Правителі (царі, президенти, уряди тощо) - лише уповноважені народу, зобов'язані звітувати перед ним і змінювані по його волі.

Гуго Гроцій писав: "Держава є союз вільних людей, укладений заради дотримання права і загальної користі". "Додержавне" стан людини розглядалася ним як "природний стан": люди були вільні, рівні, мали спільністю майна. Потім, на якомусь - мовчазному - угодою виникла і була узаконена приватна власність; в результаті поділу або заволодіння "кожен отримав у власність те, чим встиг заволодіти".

А. В. Радищев вважав, що держава виникла як результат мовчазного договору для забезпечення платою життя, захисту слабких і пригноблених. При цьому народ залишає суверенітет за собою і не може погодитися па рабство - кріпацтво. Якщо ж закони держави не враховують природні права, не засновані на свободі, справедливості, то вони недійсні. Зрозуміло, що подібні "антидержавні" погляди А. В. Радищева не могли сподобатися самодержавства.

Договірна теорія неисторична в тому сенсі, що суспільний договір є не факт історії, а соціальна абстракція. Крім того, не враховуються соціально-економічні умови та передумови виникнення та розвитку держави. Наукова і практична цінність теорії полягає в тому, що вона поклала початок вченню про народний суверенітет, про підконтрольність і підзвітність перед народом всіх державно-владних структур, про права людини та обов'язки держави.

Багато ідей теорії знайшли відображення у чинних конституціях ряду держав, у тому числі в Конституції Росії 1993 р. та і самі конституції розглядаються сьогодні такими суспільними договорами влади і суспільства.

Марксистська теорія

Зміст цієї теорії у тому, що держава виникає як результат природного економічного розвитку первісного суспільства, змін соціально-економічних відносин, способу виробництва. Виникнення держави пояснюється появою приватної власності, розколом суспільства на класи і класовими суперечностями. Простіше кажучи, згідно марксистської теорії держава виникла тому, що суспільство розділилося на класи - багатих, заможних (їх меншість) і бідних, нужденних (їх більшість). Держава було необхідно багатому, маючому меншості для того, щоб забезпечити свої інтереси, своє панування в суспільстві. Держава - це знаряддя придушення панівним класом інших класів.

Представниками дайною теорії є Л. Р. Морган (1818-1881), Карл Маркс (1818-1883), Фрідріх Енгельс (1820-1895), в. І. Ленін (1870-1924), Г. В. Плеханов (1856-1918) та ін Найбільш повно теорія викладена в роботі Ф. Енгельса "Походження сім'ї, приватної власності і держави".

Дана теорія концентрує в собі найбільш важливі філософські та економічні погляди на державу і являє собою подальший крок у розвитку теоретичної думки. Ця теорія далі інших просунулася в розумінні природи і причин походження держави. У той же час марксистська теорія, пояснюючи появу держави зародженням класів, не охоплювала випадки появи держав там, де не було класів (східні держави). Крім того, теорія розглядала державу як статичне явище, бачила в державі тільки один бік сутності - класову і не бачила іншу - загальносоціальну. Хибним виявився також прогноз марксистської доктрини щодо відмирання держави.

Крім розглянутих теорій походження держави існують і інші, менш відомі. Для чого необхідно знати ці теорії, якщо практично всі вони не цілком коректні, не відображають реалій у всьому їх різноманітті, не можуть вважатися науковими? Як видно з викладеного, практично кожна з теорій відображає ту чи іншу сторону процесу походження держави або знайомить нас з "поворотами" людської думки на цей рахунок. В результаті досліджуване явище - держава - постає перед нами більш багатогранним. Вивчаючи нові і нові грані та аспекти того чи іншого явища, ми тим самим наближаємося до пізнання істини.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Історія розвитку психології. Основні напрямки сучасної психологічної теорії
Психологічні теорії волі
Сучасний стан психологічної теорії
Теорії походження держави.
"Загальна теорія" Кейнса: логіка, основні поняття, значення
Япония: математичні версії економічної теорії Маркса.
Колізійні питання міжнародного договірного права
Визначення вартості та договірної ціни інженерних вишукувань
Договірні (конвенційні) органи з прав людини
Інші теорії ціноутворення
Марксистський соціалізм як орієнтир
Суперечності марксистської модифікації вартості
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси