Меню
Головна
 
Головна arrow Право arrow Кримінальне судочинство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Інтерпретації права

Що хотілося б сказати про філософію нашого права. Поки панує нормативизм, поки природничонауковий пафос, прийнятий на озброєння в радянську епоху, буде домінувати, немає надії на зростання культури кримінального судочинства. Ідеал права повинен бути сповнений гуманізмом, а не техніцизмом (на кшталт горезвісного детектора брехні). "Людина є міра всіх речей, існуючих, що вони існують, і не існуючих, що вони не існують". Процесуалісти повинні згадати, що вони гуманітарії, що наука кримінального процесу - це наука про людину. Звідси перспективними бачаться дослідження проблем судочинства на стику психології, лінгвістики, соціології, які збагатили б філософію права кримінального процесу.

Філософія кримінально-процесуального права є продукт розвитку філософії. Між тим в нашій науці залишилися майже непоміченими бурхливі події, які сталися у західній філософії у другій половині минулого століття і на початку поточного століття. Підвалини класичної філософії були піддані випробуванню на міцність некласичної, постмодерністською філософією. Зараз настав етап постнекласичної філософії, яка врахувала уроки кризи і намагається знайти нові пояснення класичних цінностей, без яких існування людського світу немислимо.

У світлі цих подій, на наш погляд, необхідно переглянути поняття кримінально-процесуального права, зробити його більш гнучким, динамічним, відкритим. Цим внести свій посильний вклад в розбудову культурної формації для виробництва нових смислів (адже нове вино не наливають у старий бурдюк). Право - текст закону, помножений на його інтерпретацію, тобто "начитана", "переосмислений" текст закону, "додуманный" і навіть "придуманий" самим інтерпретатором сенс. В ході кругового руху інтерпретації до первісного змісту додаються нові, сам горизонт осмислення розширюється, з'являються нові смислові нюанси, які враховують нові життєві обставини, зміни в ситуації і т. п. Інтерпретація втягує в герменевтіческій коло тлумачення саму життя, старі позиції отримують нове трактування і, в кінцевому рахунку, сенс коментованого закону перетворюється.

Право, кримінально-процесуальне) - це сенс тексту закону, отриманий (актуалізований) судом у результаті інтерпретаційної, аргументаційної, ігрової діяльності сторін із застосуванням раціональних доводів, риторики, психології та інших засобів мовного переконання. Якщо законодавство - це партитура, то право - це музика, сама гармонія сенсу (якщо завгодно - "логіки права") і почуття, емоції (без останнього неможливий феномен справедливості), що виникає зі спільності культури.

"Інтерпретація" і "право" мисляться нами як одне ціле. Оскільки визначальним моментом в інтерпретації тексту є потенціал (горизонт) розуміння інтерпретатора (але не як власної, егоїстичної, наполегливо проводиться точки зору, а скоріше точки зору культури, провідником якої він є і яку вводить в гру інтерпретацій і ставить на карту в грі), остільки кожна нова інтерпретація допомагає нам зрозуміти те, що є в тексті закону, тобто стати частиною права. Хотілося б особливо підкреслити роль Конституційного Суду РФ на смисловому полі права. Його інтерпретація буквально творить право. В тексті закону.

"Зрозуміти текст - це означає, що власні думки інтерпретатора з самого початку беруть участь у відновленні сенсу тексту". Право - все в тексті закону, і одночасно поза його: воно в сенсі, народжене інтерпретацією від цього закону. Інтерпретація закону веде не до виявлення волі автора тексту закону або "істинного сенсу", який він дбайливо вклав у текст так, що нам залишається тільки діловито підставляти свої вуха, щоб опинитися обізнаними про право". Ще Н. А. Гредескул прийшов до висновку, що тлумачення правових норм не зводиться до того, щоб дізнатися справжню волю законодавця: "Ми не можемо обмежуватися волею законодавця". "Повинен настати зовсім особливий розумовий процес: заповнення прогалин у праві, тобто поповнення нестачі волі, та усунення надлишку волі там, де він є". Отже, є процес перетворення (освіти!) права. Завдання застосування норм права до окремих конкретних випадків життя завжди є творча діяльність. "Ми, за необхідності, повинні доповнити їх суто творчим процесом - створити те, чого ми не знайшли, бо ні відкласти рішення задачі, ні задовольнитися її частковим рішенням ми тут не можемо, - значить, те, чого нам не дає законодавець, ми повинні дати йому самі".

Буття права полягає в ланцюжку восполнений волі законодавця, в сукупності замін, підмін, додатків, додатків, компенсацій сенсу тексту закону. "Навіть самі ясні закони потребують тлумачення. Законів, які були б абсолютно ясні, не існує... Конкретизація об'єктивних елементів права потрібно завжди, при кожній нормі права, і притому завжди, так би мовити, в одному і тому ж сенсі". Культура забезпечує тексту права не статус репродукції, але продукування. Р. Дворкін добре показує, що право знаходиться не стільки всередині кодексів, але в межах того, що він називає "ланцюжком суддів", перебувають у становищі оповідачів великого роману. Так, Конституційний Суд РФ, інтерпретуючи текст Конституції, говорить нам про реальності права, про нас самих як суб'єктів російського права.

Інтерпретація закон пов'язує з культурою, правосвідомістю, з живим життям суспільства. Інтерпретація - це самостійна область породження актуальних смислів, які зворотним ходом приписуються тексту закону. Новий сенс прописується в законі, а потім поступається місцем іншому - по мірі розвитку права. Юридичний (судовий) дискурс подібно течією річки: вимиває старий сенс з тексту закону і приносить з собою нові смисли; іноді він (дискурс) прокладає нове русло для права, навіть всупереч волі законодавця.

Якщо в класичній юриспруденції "пробельность" право сприймається як його недолік, то я вважаю, що це природний стан закону. А от право, розуміється як культура, психіка, інтуїція, має володіти здатністю до заповненню закону, регенерації юридичної тканини; надавати ресурси для цілющої інтерпретації закону. Закон дисгармоничен, недосконалий, право, культура - гармонійні. Саме на рівні праворозуміння має бути згоду нації. Тільки тоді суспільство і держава будуть життєздатні, коли громадяни об'єднані єдиною правовою культурою і вірою у справедливість закону.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Інтерпретації XX в
Квазитеологическая інтерпретація Ж. Еллюля
Формально-символічна інтерпретація Е. Кассирера
Антропологічна інтерпретація X. Ортеги-і-Гассета
Романтико-символічна інтерпретація Е. Каппа
Трансцендентальна інтерпретація Ф. Дессауэра
Основні правила інтерпретації невербальних комунікацій
Неоюмистская інтерпретація Дж. Піта
Постфеноменологическая інтерпретація Д. Гайда
Психологічні інтерпретації совісті
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси