Меню
Головна
 
Головна arrow Політекономія arrow Історія економічних вчень
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Ст. Мілютін: "предписательный" підхід до політичної економії

"Досвід" Бутовського отримав негативну рецензію з боку зовсім ще молодого вченого Володимира Олексійовича Мілютіна (1826-1855), молодшого брата майбутніх керівників селянської та військової реформ 1861 - 1874 рр. - Н. А. Мілютіна і Д. А. Мілютіна. Мілютін піддав критиці Бутовського, насамперед через позицію чисто описового підходу до політичної економії, називаючи цю позицію школи Сея, свідомо виключає "предписательный" підхід до політичної економії, односторонньою і застарілою.

Мілютін, який дебютував у журналістиці статтею "Пролетарі і пауперизм в Англії і у Франції" (1847), вважав, що завдання політекономії - розкрити, "який пристрій економічних відносин сприяє найбільш сильному розвитку продуктивності і справедливого рівномірному розподілу вироблених багатств". Тому слід не тільки описувати закони діяльності людини в промисловій сфері, але вказувати ті практичні засоби, з допомогою яких можна удосконалити нинішню економічну організацію", "знищити виразку пауперизма". Ось чому Мілютін відкидав "зречення" школи Сміта, Сея від втручання "суспільної влади" в процес економічної конкуренції і симпатизував ідеям Сісмонді.

Таким чином, Мілютін наполягав на нормативному елементі в політекономії, включення в її проблематику питання про справедливому розподілу вироблених багатств. Цей принцип запанував у подальшій російської економічної думки, тон у якій стали задавати інтелігенти-різночинці, які поширювали критерій справедливості на оцінку всіх громадських навчань.

Н. Чернишевський: протиставлення лібералізму і "політичній економії трудящих"

Тип російського інтелігента-ідеолога найбільш різко втілив Микола Гаврилович Чернишевський (1828-1889), провідний публіцист періоду падіння кріпосного права в Росії. Чернишевський опублікував свій переклад значної частини трактату Дж. Ст. Мілля і свої коментарі - "Нариси з політичної економії (за Миллю)" (1860-1861).

Від Мілля Чернишевський запозичив філософію утилітаризму, з'єднавши її з запозиченим у німецького філософа Л. А. Фейєрбаха (1801 - 1872) "антропологічним принципом" стала знаменитою доктрину "розумного егоїзму".

З "послідовного логічного розвитку ідей Сміта" про особистий інтерес як головну рушійну силу виробництва і про працю як єдиному виробнику цінності Чернишевський, подібно "соціалістам-рикардианцам" в Англії (див. главу 8), виводив право працівника на повний продукт праці. Ліберальна політична економія, на думку Чернишевського, не робить цього висновку, так як, зіткнувшись з протилежність класових інтересів, і зіткнулася з дилемою: "шукай істину" - "доводь необхідність і користь нерівності".

На прикладі Англії Чернишевський наголошував, що як тільки клас капіталістів в союзі з робочим класом бере верх над класом одержувачів ренти, "історія країни отримує головним своїм змістом боротьбу середнього стану з народом". Інтереси капіталістів і земельних власників зближуються: майже всі особи одного стану мають родичів і приятелів в іншому; безліч осіб вищого стану зайнялися промисловою діяльністю, а багато осіб середнього стану вкладають капітали в нерухому власність. Чернишевський дуже чітко сформулював "корінні відмінності" між революційною демократією і лібералізмом:

"Демократи мають на увазі, по можливості знищити переважання вищих класів над нижчими в державному устрої: з одного боку, зменшити силу і багатство вищих станів, з іншого - дати більш ваги і добробуту нижчим станам... Навпаки, ліберали ніяк не погодяться надати перевагу в суспільстві нижчим станам, тому що ці стани по своїй неосвіченості та матеріальної убогості байдужі до інтересів, які вище за все для ліберальної партії, саме до права вільної мови і конституційного устрою. Для демократа наша Сибір, в якій народі користується добробутом, набагато вище Англії, в якій більшість народу терпить сильну потребу. Демократ з усіх політичних установ непримиренно ворожий тільки одному - аристократії; ліберал майже завжди знаходить, що тільки при відомій мірі аристократизму суспільство може досягти ліберального устрою".

Класичній школі, яка стала виразом "поглядів і інтересів капіталістів", Чернишевський протиставив необхідність "політичній економії трудящих", позначивши проблеми, які повинен вирішити економічний лад "працівників-господарів" без класової протилежності найманих робітників і наймачів. Як і ідеологи-соціалісти в Європі, Чернишевський вважав за необхідне усунути умови, що примушують людину проводити життя "в одного колеса однієї машини на одній фабриці" і шукати форми поєднання переваг великого (краща організація і оснащеність) і дрібного (прямий інтерес самостійного господаря в успішності справи) господарства.

Як блискучий політеконом-публіцист і радикальний демократ, піддався за свої переконання громадянської страти (1863) і заслання в Сибір, Чернишевський здобув загальноросійську репутацію "світоча науки опальної" (слова поета А. А. Ольхипа). "Нариси з політичної економії (за Миллю)" сталі "настільною книгою" російської інтелігенції. Чернишевський зробив величезний вплив на оформилося в роки його заслання протягом економічної думки народництва (див. 10.5).