Меню
Головна
 
Головна arrow Психологія arrow Психологія конфлікту
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Найдавніші часи

Конфлікти як суттєва сторона соціальних зв'язків, взаємодії і відносин людей, їх поведінки і вчинків з незапам'ятних часів притягували до себе пытливое увагу людини. Свідчення тому - міфологія і релігія різних народів, фольклор і пам'ятки давньої літератури, судження античних мислителів. Взяти, приміром, сюжет з "яблуком розбрату" і "суд Паріса" в грецькій міфології. Це поетична розповідь про те, як богиня розбрату і ворожнечі Еріда кинула на святковий стіл золоте яблуко з лаконічним написом "найпрекраснішій" і як засперечалися, кому призначене яблуко, колишні серед бенкетуючих три впливові богині: Гера - дружина Зевса, верховна олімпійська богиня Афіна - богиня мудрості і справедливої війни; Афродіта - богиня любові і краси. За вирішенням спору вони звернулися до Паріса - юного царевича з Трої. Той віддав перевагу Афродіті, визнавши її найгарнішою з богинь...

З найдавніших часів люди намагаються вирішувати виникаючі протиріччя і мріють про безконфліктному розвитку суспільства. Виникнення державності можна розглядати і як прагнення створити універсальний механізм для запобігання і вирішення конфліктів. У найдавніших законах хетського царя Хаммурапі (1792-1750 до н. е..) містяться десятки способів вирішення конфліктних ситуацій. За переказами, цар Соломон (965-928 до н. е..) прославився завдяки мудрості і вмінню уникати і вирішувати конфлікти.

Можна згадати також російські билини. Відображаючи події, що відбувалися в пору становлення Давньої Русі, вони барвисто оповідають про захист рубежів своєї землі від ворогів, суспільно-політичних конфліктах того часу, богатирських подвиги Іллі Муромця, Добрині Микитовича, Альоші Поповича, одолевших у важких противоборствах Солов'я-розбійника, Ідолище погане та інших чудовиськ...

Здавна була виявлена зв'язок пояснення конфліктів з розумінням сутності самої людини і суспільства. Тому-то коріння конфліктології йдуть у глибоку давнину, до витоків соціальної філософії.

У цьому періоді заслуговують уваги погляди давньокитайських мислителів. Особливе місце серед них належить Конфуцію (VI ст. до н. е.), одного з перших китайських філософів. Його філософські, в тому числі і конфликтологические, ідеї розвивалися іншими китайськими мислителями впродовж багатьох століть. Погляди на проблему конфлікту ми знаходимо в численних моральних заповідях Конфуція. Ось одна з них: "Не роби іншим того, чого не бажаєш собі, і тоді у державі і родині до тебе не будуть почувати ворожнечі". Джерело конфліктів мислитель вбачав у поділі людей на "благородних мужів" (освічених, грамотних і вихованих людей) і посполитих ("малих людей"). Неосвіченість і невихованість простолюдинів ведуть до порушення норм людських взаємин, до порушення справедливості. Для благородних мужів основу відносин складає порядок, а для малих людей - вигода.

Для з'ясування передісторії конфліктології істотне значення має звернення до античної філософії, в рамках якої вперше була зроблена спроба раціонального осягнення світу. Античні погляди на конфлікт будувалися на основі філософського вчення про протилежності. Зіткнення і єдність протилежностей, наприклад, згідно Гераклиту, є загальним і універсальним способом розвитку. Він вважав, що у світі все народжується через ворожнечу і розбрат. Конфлікти представлялися йому як важлива властивість, неодмінна умова суспільного життя, бо протиборство, в тому числі і війна, є "батько всього і цар всього".

Ідеї Геракліта про конфлікти і боротьбу як основу всіх речей поділяли й інші філософи стародавності. При цьому деякі з них (наприклад, Епікур) висловлювали думку про те, що ворожі зіткнення своїми тяжкими наслідками зрештою переконають людей жити в мирі та злагоді.

Конфліктам приділяли увагу такі видатні уми Античності, як Платон і Аристотель, що жили в V-IV ст. до н. е. Вони вважали, що людина по природі своєї істота суспільна: окрема людина являє собою лише частину більш широкого цілого - суспільства; закладене в людині суспільне початок додасть йому здатність до взаєморозуміння і співробітництва з іншими людьми.

Не виключалася при цьому і схильність до ворожнечі, ненависті і насильства. У своєму трактаті "Політика" Аристотель вказував на джерела спорів (конфліктів), які, на його думку, полягають у нерівності людей за володіння майном та отримання почестей. А також в нахабство, страх, зневагу, підступи, неподібності характерів, надмірному підвищенні одних і приниженні інших.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Східнослов'янські племена в часи Великого переселення народів
Східнослов'янські племена в часи Великого переселення народів
Пам'ятники літератури найдавніших цивілізацій
Археологічні дані про найдавніших державах у степах Євразії
Найдавніші люди. Олдувайский період
Педагогіка як одна з найдавніших наук: основні етапи розвитку
Найдавніші осередки цивілізації (IV тис. до н. е. - сер. I тис. н. е.)
Nexum як найдавніша форма позики
У найдавнішому вдачу не було спеціального терміну для позначення власності
Найдавніші юридичні особи
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси