Меню
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Технологія соціальної роботи
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Технологізація соціального простору

Технологізація соціального простору - це діяльність по створенню умов, які забезпечують доступність населення до соціальних установ, здатним надати допомогу і підтримку у важких життєвих ситуаціях, і послуг, пов'язаних із задоволенням соціальних потреб.

Технологізація соціального простору означає надання соціального дії динамічного, цілеспрямованого і конструктивно-творчого характеру, забезпечення його ефективності. Соціальні дії щодо забезпечення ефективної включеності людини в соціальні зв'язки повинні бути підкріплені технологічністю всієї соціальної сфери суспільства.

Технологізація визначає напрямки діяльності по створенню нових установ і соціальних служб, здатних вирішувати існуючі соціальні проблеми індивіда і групи, про доцільність яких свідчить моніторинг соціального самопочуття населення території.

Технологізація соціального простору покликана:

o створювати зручності, підвищувати ефективність, якість, оптимізувати зусилля людини в подоланні з'явилися проблем, відбирати прийнятні варіанти;

o гуманізувати систему соціальних відносин у сфері надання суб'єкту більш широкого вибору дій.

Технологізоване соціальний простір дозволяє людині чи родині використовувати всі види технологій соціальної роботи, якими володіють соціальні служби для подолання наявних проблем.

Головними цілями технологізації є:

o створення установ, здатних надати допомогу, здійснити догляд та підтримку тих, хто потребує допомоги на підставі закону та в залежності від матеріального становища;

o забезпечення соціальної профілактики, реабілітації та активізація внутрішніх ресурсів для активного, самостійного проживання тих, хто має сили і здібності здійснювати соціальне функціонування.

Основні напрямки діяльності соціальних установ:

o допомога і підтримка в ситуаціях природного або соціального ризику;

o відновлення втрачених соціальних зв'язків і ролей;

o психологічна підтримка і допомога;

o навчання реальним методів занять у вільний час;

o створення нових соціальних зв'язків;

o розвиток потреби в діяльнісних заняттях;

o навчання навичкам безпечного проживання;

o організація дозвілля і емоційної підтримки. Технологізація соціального простору передбачає:

o дотримання принципів соціальної роботи;

o використання форм, методів і засобів соціальної роботи з людиною;

o формування стратегії діяльності залежно від особистісних ресурсних можливостей клієнта, його здібностей і мотивів;

o використання можливостей і умов, що створюються в суспільстві для реалізації ресурсних можливостей людини.

Виходячи з того, що людина перебуває в постійній діалектичній взаємодії і взаємозв'язку з оточуючими світами - екзистенційним, трансцендентним і трансцендентним, всі процеси взаємодії можна розділити на три основні форми:

1) "неорганічні" взаємодіючі центри і взаємодія фізико-хімічне (неорганічний світ), вивчаються фізико-хімічними науками;

2) живі "органічні" взаємодіючі центри і взаємодія біологічне (органічний світ, явища життя), вивчаються біологічними науками;

3) взаємодіють центри, обдаровані психікою, усвідомленням, і психічне взаємодія, тобто обмін ідеями, почуттями, вольовими актами (явища культури, світ соціальності), вивчаються соціальними науками1.

Таким чином, форм взаємодії людини зі світом нескінченна безліч. Поза вільного усвідомленого взаємодії людини зі світом немає і не може бути ніякого продукту, асоціації чи суспільства і взагалі соціального явища.

З іншого боку, взаємодія людини з світом має свою структуру (мета, засоби, процес і результат). Якщо мова йде про пристосування людини до ситуації і навколишнього світу, а діяльність людини пов'язана з пошуком можливих засобів досягнення цілей, її називають цілеспрямованої, доцільною. Якщо ж мова йде про взаимодеятельности, пов'язаної з перебудовою суб'єкта діяльності, або об'єкта-суб'єкта діяльності, то вона передбачає цілепокладання, а тому її називають целеполагающим взаємодією.

Людина одночасно живе в декількох "площинах". Крім фізичного світу кожна людина живе в соціальному та індивідуально-особистісному світі, який конструює первинну реальність його життя. Ці "світи" грають різну роль у житті людини і є відображенням його потреб, соціального стану, типу особистості, здібностей, освіти, ціннісних орієнтації, світосприйняття, "включеності" в світ і т. д. Особливість цих світів у тому, що вони становлять життєву реальність, життєвий світ людини.

Життєвий світ дано людині в модусі практики, у вигляді практичних цілей. Це світ життя кожної конкретної людини. Його можна представити і як культурно-історичний світ, точніше культурно - історично обумовлений образ світу, так як він виступає у свідомості соціальної групи, класу, цивілізації на певному етапі розвитку, має телеологічну структуру, оскільки всі його елементи співвіднесені з целеполагающей діяльністю людини. В життєвому світі всі реалії віднесені до людини і його практичним завданням; життєвий світ являє собою історію, він відкритий, безпосередній і зрозумілий, він просто дан і просто є. Разом з тим це різні форми взаємодії людини з дійсністю, рівень свідомого ставлення людини до реальності свого існування, до реальності життя.

Будь застосовується людиною дію народжується в результаті з'єднання, злагоди різних його складових та його багаторівневого досвіду, тому кожна людина проживає свою неповторну, індивідуальну і унікальну життя. Знаряддям і засобом пізнання, усвідомлення людиною свого життя, яке дозволяє діяти у відповідності з характером пізнаного, є його розум.

Світ людини як реальність залежний від багатьох факторів, але насамперед від самої людини. Зміна, перетворення людини веде до перетворення його життєвого світу, який, в свою чергу, впливає на людину. Життя людини - це проект, програма існування, а буття індивіда не даність, а можливість. "Саме цю, винайдену, вигадану, як роман чи театральна п'єса, життя людина називає людської. А значить, людське життя виходить за рамки природи. Життя не дана людині подібно до того, як каменю дано властивість падати, а тварині - задовольнятися жорстким, незмінним набором природних актів. Ймовірно, буття людини відповідає тому дивним умові, в силу якого в одних моментах він схожий на природі, а у всіх інших - немає. Людина одночасно і природний, і сверхъестествен. Це свого роду онтологічний кентавр, одна половина якого вросла в природу, а інша виходить за її межі, тобто їй трансцендентна. Данте міг би сказати, що людина знаходиться в природі, як човен, витягнений на берег, коли одна половина її лежить на піску, а інша у воді".

Власне людське життя створюється самою людиною, і це творення є протиставлення себе природі. За ступенем усвідомлення свого життя індивіди відрізняються один від одного. В силу цього основоположного відмінності видається проблематичною повна зв'язок між проявляється людиною активністю і його життям у багатьох людських світах.

Людина стає суб'єктом життєдіяльності не на рівні вітального пристосування, а на рівні його здатність і готовність до активної взаємодії з навколишнім світом. Активність людини залежить від конкретного її стану й умов його оточуючих. Умови формують середовище взаємодії людини з навколишнім світом. Людина формує і розвиває своє життя постійною взаємодією з дійсністю, а результати цієї взаємодії впливають на формування людини.

Взаємодія людини з навколишнім його світом спрямоване на задоволення потреб. Безперервне виникнення, "піднесення" нових потреб - закон розвитку суспільства. Життя людини - це його діяльність. Головним змістом її є задоволення потреб шляхом взаємодії зі світом і його перетворення.

Структурними елементами взаємодії є суб'єкт, об'єкт, мета, засоби, процес і результат. Стійку цілісність даної надає системі "замкнута" взаємозв'язок "об'єкт, процес, результат". У ній об'єкт і результат становлять єдине ціле, що різниться у часі і за своїм станом. Сам об'єкт взаємодії є продуктом передує взаємодії, а його результат стане, у свою чергу, об'єктом для майбутньої взаємодії. Результатом суб'єкт-об'єктної і суб'єкт-суб'єктної взаємодії є "продукти": відкриття, винаходи, нові види продуктів і засобів, що забезпечують потреби людини. Це також зв'язки чи стосунки, ролі, статус, положення або їх зміну або перетворення.

Якість продукту суб'єктно-об'єктної взаємодії залежить від безлічі факторів, але в першу чергу від стану суб'єкта, об'єкта і процесу взаємодії.

Людина є нескінченно складною сутністю. "Ми жодним чином не зможемо вийти з галузі розуміння людини і особистості, як парадоксально нескінченного-кінцевого істоти", зазначає A. C. Арсеньєв. Цю особливість людини неодноразово підкреслював H. A. Бердяєв: "Людина є мікрокосм і мікротеос...". "Весь трагізм життя, - зазначав Бердяєв, - походить від зіткнення кінцевого і нескінченного, тимчасового і вічного, від невідповідності між людиною як духовною істотою і людиною як природним істотою, що живуть в природному світі".

"Нескінченна складність" - це основа людини. Це те, що дає йому можливість, з одного боку, творити, здобувати нові знання, вміння, навички, зв'язки, ролі, відносини і т. д., а з іншого - бути ледачим, жорстоким, слабким, дезадаптированным, асоціальною і т. д. Саме тому соціальні дії, пов'язані з задоволенням потреб людини, будуть різні.

У першому випадку людина протидіє зовнішнім силам і може це тільки тому, що здатний стати нескінченно складним творцем. Це особливо чітко проявляється, коли людина знаходиться в "пограничних" ситуаціях, ситуаціях проблемне™ і невизначеності, у випадках, коли йому кидається виклик і йому необхідно на нього відповідати. У нормальних, стабільних умовах мыследеятельность людини здійснюється за "генеративних планами культури" (традиції закону, норми, методи і т. д.), визначальним його нормальне і передбачувана поведінка.

В іншому випадку людина використовує свої нескінченні можливості для руйнування себе і навколишнього його світу.

Відносини і життєві обставини можуть створити умови для виникнення та реалізації людської нескінченної складності в будь-який момент життя. При цьому зростає психологічне і соціальне напруження, людина повинна змінити систему генеративних правил: вибрати інші правила (існуючі в культурі та відомі йому) або створити для себе і своєї культури, нові поведінкові стандарти. Вони можуть бути як прогресивного, так і негативного плану. Спостерігаються сьогодні поведінкові стандарти людини: з одного боку, активне включення в нові відносини, прояв ініціативи, творчості, а з іншого - відсутність потреби трудитися, зростання вживання алкоголю і наркотиків, бродяжництва і т. д. - підтверджують тезу про нескінченність людини у виборі своєї поведінки.

У своїх діях у всіх випадках людина спирається на свої внутрішні сили. Опиняючись на деякий час "річчю" у зовнішніх детермінуючих причинно-наслідкових зв'язках і при певних (невідомих, непередбачуваних) обставин, людина стає нескінченно складним і розриває ці зв'язки.

Насправді пристосуватися до життя на вулиці, самостійно забезпечити себе їжею, одягом і при цьому зберегти свою людську гідність здатний сильна і неординарна людина. Саме цим можна пояснити ситуацію, коли людина знаходить у собі сили і починає вести життя без наркотиків і алкоголю, що веде боротьбу за життя в екстремальних ситуаціях. Тільки завдяки своїй нескінченності, складності людина може протиставити себе зовнішньому тиску і стати законодавцем нового, значущого для себе порядку.

Людина, що володіє складною внутрішньою структурою і специфічною формою взаємодії з навколишнім світом, є суб'єктом, який може визначатися як саморозвивається, самофункционирующая биопсихосоциальная система. Під самоорганізується, самофункционирующей системою зазвичай розуміють складну динамічну систему, здатну при зміні зовнішніх і внутрішніх умов її функціонування і розвитку зберігати або удосконалювати свою організацію з урахуванням минулого досвіду.

Ресурси людини виступають основою формування соціальності людини в процесі соціальної роботи.

Ресурси - це продукти вільного взаємодії людини зі світом, придбані їм якості. Як у будь-якому продукті взаємодії, у них вкарбовуються засоби, якими користувався суб'єкт, його вміння, здібності, потреби, цілі і т. д. Це системоутворююче ядро людської сутності, величина, яка характеризує потенційну енергію суб'єкта діяльності. Як синтез природного і соціального, буття і свідомості, індивідуального і суспільного, об'єктивного і суб'єктивного, дійсного і можливого вони дозволяють людині проявляти у взаємодії з навколишнім світом свої биосоциальные і духовно-креативні здібності. Вони дають йому можливість бути одночасно і функцією суспільства, і його творцем, відображенням об'єктивної реальності і носієм можливостей суб'єктивного вибору.

Крім цього ресурси виконують інтегруючу функцію в структурі якісних характеристик і в системі становлення особистості. Вони проявляються в процесі активного буття зі світом, в системі надприродних відносин, в якій утворюється людська сутність, нескінченність і складність світу. Якщо в процесі взаємодії світу і людини стає можливим використання наявних ресурсів, то в процесі взаимодеятельности утворюються передумови їх формування і розвитку.

Ці процеси відносно самостійні, проте вони перебувають у діалектичній єдності. Чим вільніше діяльність людини, тим вище рівень розвитку його ресурсів, а високий рівень розвитку ресурсів визначає рівень здатності людини здійснювати соціальне функціонування.

Саме тому ресурси людини є виразом якісної характеристики людини. Так як по своїй суті ресурси є результатом взаимодеятельности людини з навколишнім його світом, органічно включають діяльність, свідомість і спілкування, вони визначають рівень сформованості та розвитку здібностей і внутрішньої потреби людини вільно здійснювати соціальну і предметну діяльність.

Таким чином, ресурси людини - це якісні характеристики стану його здібностей і готовності здійснювати соціальне функціонування, констатувальні рівень розвитку людини і внутрішнє умова його саморозвитку. Людина з розвиненими здібностями взаємодії з навколишнім його світом і психологічною готовністю її здійснювати відрізняє себе як діяча від процесу та результату діяльності, підноситься над ними, робить свою власну життєдіяльність предметом своєї діяльності. Людина з розвиненими ресурсами здатний усвідомити себе організатором умов для свого розвитку і саморозвитку.

Життя людини в усій повноті її проявів соціальності, асоціальну, девіантності і т. д. - це показник стану його здатності і готовності до вільного взаємодії з навколишнім світом.

Людина переживає те, чим живе, чим наповнює своє життя. Проте якщо людина дезадаптивен, асоціальний, це не означає, що причини знаходяться тільки в природі або суспільстві.

Джерелом проблем життя людини і характер її взаємодії з оточуючим світом. Вона може змінитися, якщо причина, яка робить проблемною його життя, буде перетворена, усунена або самою людиною, або за допомогою інших людей, якщо самостійно людина цього зробити не може. Саме тому в суспільстві розвивається професійна соціальна діяльність, спрямована на розвиток, відновлення або корекцію ресурсів людини.

Однак для того, щоб людина могла себе реалізувати, необхідно створити умови для прояву ресурсів в процесі його життєдіяльності. Бо тільки ставлячи і вирішуючи життєві завдання, людина розвивається, формує свій ресурс і стає здатним до його реалізації. При цьому важливо підкреслити, що кордонів, меж людських можливостей для вирішення життєвих проблем не існує.

Ресурси людини зумовлюють здатність індивідуума будувати й здійснювати свою програму дії, реалізовувати свої конструктивні можливості, долаючи тиск будь-яких перешкоджають реалізації цієї детермінант, будь те зовнішня природне середовище, соціальні порядки, егоїстичні інтереси оточуючих людей або власна особистісна нерозвиненість.

Вони відображають ступінь здібностей, готовності і можливості людини здійснювати соціальне функціонування в суспільстві.

Однак як синтез здібностей, готовності й можливостей людини до вільного соціальному функціонуванню ресурси не даються людині в готовому вигляді від народження. Вони набуваються людиною в процесі його взаємодії з навколишнім світом.

Відсутність можливості працювати, вчитися, справлятися з соціальними проблемами веде до дезадаптації, девіації, асоціальної поведінки, що знаходить своє відображення в появі соціальних проблем, які є показником кризи людської індивідуальності.

У свою чергу, дезадаптированный, асоціальний людина не в змозі відтворювати і створювати зв'язки та відносини, необхідні йому у взаємодії з навколишнім світом, тому він не може розвивати свої ресурси і здійснювати соціальне функціонування, спрямоване на задоволення своїх життєвих потреб. Проявами цього протиріччя є соціальні проблеми людини, впоратися з якими він у більшості випадків не може. Людина потрапляє в "замкнене коло": він дезадаптирован, асоціальний, тому що не здатний взаємодіяти з навколишнім світом і вирішувати повсякденні завдання життєдіяльності, а зробити цього не може, тому що дезадаптирован і асоціальний.

Це протиріччя об'єктивно, бо глибинним його джерелом є людина та її здатність, потреба і готовність здійснювати вільне взаємодія з світом. Так як дезадаптація, девіація та інші асоціальні прояви загрожують безпеці не тільки людини, але і суспільства в цілому, об'єктивною потребою і гуманної сутністю держави стає формування необхідної середовища, створює умови для подолання людиною кризи соціального функціонування.

Важливими умовами сприяння і допомоги людині у вирішенні його соціальних проблем є технологізація соціального простору, форми, види та засоби допомоги, що спрямовані на вирішення проблем та розвиток його здібностей і готовності до вільного взаємодії з навколишнім світом.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Технологізація процесу соціальної терапії
Культура в соціальному просторі
етап. Ідентифікація небезпек джерел, діючих в досліджуваному життєвому просторі
Ризики в будівельній справі і соціальному просторі
Дія кримінально-процесуального закону в просторі, в часі та по колу осіб
Контроль над простором: модель "від моря до моря"
Бізнес в інтернет-просторі
Дисциплінарно-символічні простору культури
МОРАЛЬ В ПРОСТОРІ ПОЛІТИКИ І ПРАВА
Правовий простір господарської діяльності
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси