Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Історія культурології
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція IV. Еволюціонізм як концепція в культурології. Неоэволюционизм

Лекція 8. Еволюціонізм

Загальні ідеї еволюціоністської концепції

При эволюционистском підході культура трактується як процес постійного ускладнення і вдосконалення, який характеризується зростанням розумності і раціональності, вдосконаленням моралі, збагаченням за змістом і формою мистецтва, накопиченням знань і т. п. Походження і зміст цього підходу пов'язано з соціально-економічними умовами, викликаними розвитком нової техніки і зрушеннями в науковому мисленні, що впливає на загальнокультурну атмосферу країн Заходу.

Саме поняття "еволюція" стало використовуватися в XVII ст. в Англії для позначення впорядкованої послідовності подій, причому такої, в якій ця впорядкованість здійснюється якимось чином у відповідності з внутрішнім принципом розвитку. Такого роду погляди на розвиток з XVIII ст. були визначальними при поясненні динаміки форм життя, а з XIX ст. вони вкоренилися і в поясненні існування людського суспільства і культури. Вживання терміну "еволюція" в подібному значенні в багатьох природних і суспільних павуків призвело до трактування його як універсального принципу, що проявляється в різних явищах природи, суспільства і внутрішнього світу людини. Ідеї еволюції виявилися у роботах соціологів Р. Спенсера, О. Конта, Е. Дюркгейма, етнографа Е. Тайлора, дослідника історії релігії Дж. Дж. Фрезера, історика і етнографа Л. Р. Моргана та інших великих вчених другої половини XIX ст. Еволюційна концепція в її класичній формі стверджує особливий тип послідовності незворотних змін культурних феноменів: від невизначеної незв'язний гомогенності (однорідності) до відносно певної узгодженої гетерогенності (різнорідності). Людська культура в рамках цієї концепції розглядалася як сукупність процесів адаптації організованих у товариства людей до їх природного оточення.

Вихідними допущеннями класичного еволюціонізму були наступні: психічний єдність людини; спрямованість людської культури від простого до складного; закономірність культурного розвитку; еволюційна форма культурної динаміки, що розуміється як послідовне ускладнення соціокультурного життя, що супроводжується підвищенням рівня її організації. Детермінанти соціокультурної еволюції ділилися на два класу. До внутрішніх антропологічними побудителям ставилися "вроджені ідеї", динамічними носіями яких вважалися індивіди і раси - відмінності між ними трактувалися в історичному, а не субстанціональному значенні. В якості зовнішніх факторів, що викликають еволюцію, розглядалися природні умови, необхідність життєзабезпечення, економічні, соціальні передумови, завоювання, запозичення культурних зразків. Можна говорити про так звану матеріалістичної школі в эволюционизме, коли звертали увагу на поліпшення знарядь праці та засобів виробництва, а також форм господарства, техніки та організації праці, зростання міст, торгівлі та науки. Навпаки, ідеалісти акцентований! розвиток релігії, моралі, естетики, політичної ідеології. Основний механізм, що надає динаміці культури закономірний характер, що визначався як утримання адаптаційної доцільності культури на тлі всієї сукупності випадкових варіацій.

На початку XX ст. эволюционистская концепція стала втрачати науковий авторитет, оскільки до цього часу накопичився ряд фактів, що не вкладаються в рамки еволюційної інтерпретації. Інтерес до еволюційним теоріям відродив Л. Уайт, наукові дослідження якого були підтримані такими культурними антропологами як А. Вайда, Р. Карнейро, Р Раппонорт, М. Салінс, М. Харріс та ін Тим самим у 1960-х рр. у США склався другий етап розвитку цієї концепції, яка отримала назву "неоэволюционизм". Неоэволюционизм як науковий напрямок включає в себе весь спектр теоретичних орієнтації, пов'язаних з вивченням соціокультурних змін, обумовлених відносинами людини як виду з його оточенням. Новітній етап розвитку еволюційної теорії слід співвідносити з розвитком синергетики в кінці XX-початку XXI ст. - нової наукової галузі, яка має відношення на початковому етапі свого розвитку лише до сфери природничих наук, за надалі поширилася і на соціокультурну та когнітивну сфери. Сьогодні ми свідки створення синергетичної моделі еволюції.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Культурологія та культурна антропологія
Еволюціонізм та маржиналізм
Ідеї еволюціонізму в історії економічної думки
Еволюціонізм як теорія культури
Эволюционистская концепція Р. Спенсера
Концепція ризику
Логістична концепція Lean production. Система логістичних концепцій DDT
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси