Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Археологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Археологічні культури гунно-сарматської епохи

На рубежі III-II ст. до н. е. почався період занепаду культур скіфо-сибірського вигляду і формування нових культур. Про нього свідчать вивчені в Південній Сибіру пам'ятники тесинской і таштыкской культур. Оскільки одночасно виникло і існувало кілька типів поховальних споруд і обрядів поховання: трупоположение в похоронному склепі, трупоспалення разом з похоронною камерою, поховання останків спалених на стороні трупів, пишні поховання з посмертними похоронними масками і скульптурними зображеннями голів померлих. В інвентарі з'являється багато виробів із заліза, предметів озброєння та кінської збруї.

Тесинская синкретична культура і поєднує елементи тагарської культури з новими традиціями. Так, поховання у склепах стали класти предмети, в основному мініатюрні. Їх зробили спеціально для того, щоб покласти в могилу.

Таштикська культура склалася в Південній Сибіру як продовження традицій, що склалися в тесинскую культуру. Її пам'ятки розташовані в південній частині Хакасско-Минусинской улоговини (могильники Уйбатский, Сырский і Изыхский). Дослідження дозволили встановити, що в таштыкской культурі існувало кілька типів поховальних споруд.

Це різноманітність конструкцій могил і обрядів поховання, очевидно, стало відображенням складних етнічних процесів, соціальних відносин і майнового нерівності. Широке поширення отримали грунтові, ніяк не позначені на поверхні землі, прямокутні ями, укріплені дерев'яним зрубом та накриті зверху колодами і березовою корою. Поряд з грунтовими могилами споруджували і великі склепи. Вони позначені земляними насипами, по краях яких викладена кільцем стінка з каменів. Крім того, зустрічаються пізні таштыкские могили, поверхня яких фіксують кам'яні огорожі. Всередині вони заповнені дрібними уламками каменів і землею. Ями в них, як правило, невеликої глибини і квадратні в плані. На дні могил знаходяться глиняні посудини, різні предмети і купки дрібних перепалених людських кісток.

Рис. 56. Таштикська культура:

1 - цибуля; 2 - сагайдак; 3-6, 15, 16,21 - дерев'яна посуд; 7-10, 17-20 - керамічні судини; 11, 12 - бронзова і кістяна пряжка; 13 - прясельце; 14 - змієподібні прикраси

Від грунтових могил та могил під кам'яними викладками відрізняються розмірами склепи - великі, майже квадратні в плані ями розміром до 50 кв. м. Всередину склепу веде вхід, стіни склепу укріплені деревом, стеля викладена колодами, покритими шматками березової кори. У конструкції склепів і в обряді поховань багато запозичено від попередніх тагарської і тесинской культур.

Унікальні поховання були досліджені в Оглахтинском могильнику, де виявлені великі ляльки зі скульптурними зображеннями голів померлих, зробленими з глини. Збереглися хутряні шуби, соболині шапки і взуття. Ляльки набивалися сіном, всередину зашивался мішечок з попелом кремованого людини. У могилах збереглося багато глиняного посуду. Найбільш поширеними були судини з піддоном. Багато з них за формою нагадують котли скіфської епохи.

Рис. 57. Таштыкские похоронні маски

Племена таштыкской культури користувалися глиняними мисками, кухлями, плошками, гуртками. Глиняний посуд прикрашався нарізним орнаментом у вигляді ламаної лінії або борозенок. Різноманітність посуду і своєрідність орнаменту, безсумнівно, було пов'язано з приходом нового населення, приніс інші традиції.

Господарство таштыкской культури було комплексним. Основу його складали скотарство та землеробство, значне місце займало розведення коней. У похованнях часто знаходять залізні вудила, моделі сідел і мініатюрні нагайки. Вже в той час мірилом знатності було, очевидно, і багатство, яке виражалося в кількості худоби. Так, в одному зі склепів Изыхского чаатаса поруч з останками похованого були знайдені кістки 14 коней, 58 голів великої рогатої худоби та 25 голів дрібної рогатої худоби.

Осілі землероби і скотарі мали істотний вплив на культуру прийшли на їх територію кочівників. Розвиток землеробства було тісно пов'язане з застосуванням заліза. Вже у II ст. до н. е. з'явилися залізні проушные сокири, наконечники мотик для обробки землі і серпи. Поряд з удосконаленою мотикою, що служила для розпушування землі, застосовувалася соха, в яку впрягали тварин. Якою була конструкція першої сохи, можна тільки припускати. Ймовірно, вона складалася з великої кривий палиці, на яку надягав залізний наконечник. Такий сохою можна було лише рихлити поверхню землі, не перевертаючи пласти. Примітивна соха не витіснила мотику, яка продовжувала існувати у місцевих народів аж до XVII ст. Очевидно, в той час з'явилися прості ручні млини з круглими жорнами.

Були відкриті поселення таштыкской культури, найбільше з яких - Михайлівське в Кемеровській області. Воно складалося з 75 наземних жител. Розкопки показали, що населення займалося землеробством і скотарством. Люди жили в багатокутних дерев'яних будівлях. Вкопані в кутах вертикальні стовпи підтримували стіни, дах і коридорний вхід. Такі житла пізніше були поширені у хакасів, алтайців і інших тюркських пародов Південної Сибіру.

Про етнічний склад населення дають уявлення збереглися в склепах маски похованих, передавали риси осіб померлих. Так, у Уйбатском чаатасе були знайдені маски європеоїдів з вузькими і горбатими носами, а також маски, зняті з осіб монголоїдів. Їх вивчення показало, що таштыкское населення було змішаним. На його основі формувалися стародавні хакаси - прямі предки сучасних хакасів.

Гуни, встановивши владу над народами Південної Сибіру, ще в I ст. до н. е. посадили свого намісника в Хакасско-Минусинской улоговині. Руїни його палацу були знайдені на лівому березі р. Абакан. Розкопки показали, що палац займав площу 1500 кв. м. В центрі палацу знаходився великий квадратний зал, а вздовж північної і південної стін розташовувалося по шість кімнат, з'єднаних між собою проходами. Підлогу та стіни будівлі були глинобитними, дах покривала черепиця. Будівля опалювалося гарячим повітрям, що проходили по трубах під підлогою. Серед руїн палацу виявлені різні предмети домашнього вжитку: пряжки від ременів, ножі, місцева, таштикська, і привізний посуд. Палац намісника був обнесений глинобитною стіною з в'їзною брамою та баштами.

У II ст. до н. е. відбулися зміни у сусідній Туві. Склалася тут в результаті приходу гунів культура, багато в чому схожа на таштыкскую, проіснувала до V ст. н. е.

У побуті застосовувалася залізна, керамічний та дерев'яний посуд, судини банкової форми і схожі на вази, з округлим туловом і високою шийкою. З дерева виготовляли ложки, чашки, миски, великі страви для м'яса з чотирма низькими ніжками по кутах, з яких було зручно їсти, сидячи на підлозі. Кумис зберігали у діжках і пристосованих до кочовому побуті шкіряних судинах. Глиняний посуд ліпили ручним способом. У домашньому господарстві велике значення мали обробка шкур та виготовлення повсті. Займалося населення Туви скотарством. Розводили в основному овець.

На запалі стінний Євразії в кінці IV ст. до н. е. в Поволжя, Подоння - на території розселення савроматских племен, що склалася прохоровська культура. Найдавніші її пам'ятки відомі схід, у Південному Приураллі. З поширенням прохоровских племен істотно змінився поховальний обряд, розпочався процес формування нової, сарматської, культури, пов'язаної з культурою савроматів VI-IV ст. до н. е. Це простежується за матеріалами могильників Мечетсай, Пятимары I та ін. Різноманіття поховальних споруд вражає: катакомбні, подбойные, прямокутні, вузенькі довгасті, овальні з дромосом (входом у могильні ями). У похованнях рідко зустрічаються кістки великої рогатої худоби; переважають кістки барана і коні, що свідчить про великий рухливості населення. Виявлено багато зброї: наконечники стріл, черешкові залізні ножі. З похованими клали розбите "дзеркало", гривні, спіральні скроневі кільця, намисто з кольорового скла, плоскодонні і выпуклодонные керамічні судини.

Формування прохорівській сарматської культури не було результатом простого розвитку передувала савроматской культури. Значно змінилося і населення, що стало змішаним.

У IV ст. до н. е. сармати проникли на правий берег Дону, до землі, заселені скіфами і меотами, що призвело до того, що вже до кінця III ст. до н. е. відносини між сарматами і скіфами, стали відверто ворожими, а в подальшому, у II ст. до н. е., майже всі степи Причорномор'я, зайняті раніше скіфами, були завойовані сарматами, що вийшли на широку історичну арену. У цей час складалися військово-племінні союзи. Найбільш значними серед них були об'єднання роксоланів та язигів в Подонні, аорсів і сираков в Подніпров'ї.

Додавання раннесарматской культури завершилося в III ст. до н. е. З цього часу сарматські племена стали відігравати провідну роль у західній частині Євразії. Після підпорядкування Скіфію сармати набули економічні та політичні контакти з античними державами Північного Причорномор'я. Вони здійснювали набіги в межі Римської імперії, виступали в походи у Закавказзя.

Сарматський компонент проглядається у формуванні культури низки народів Східної Європи, Північного

Кавказу і частково Середньої Азії. До складу азіатської Сарматії входили частина Подоння, Середнє Поволжя, Західний Казахстан, Південне Приураллі.

Археологічний матеріал фіксує зрослу роль довгого меча і списа, помітне скорочення кількості стріл. Це було пов'язано із зміною бойової тактики сарматів - кінних воїнів. Довгий меч і спис служили основним наступальним зброєю, а захисні пластинчасті і кольчужні залізні обладунки робили воїнів майже непереможними. Сармати створили принципово нову важкоозброєну кінноту, яка прийшла на зміну легкої скіфської кінноти.

В період завоювань змінювався уклад життя сарматів - на нього вплинули культура і господарство підлеглих ними народів.

Сарматські поховання кінця II ст. до н. е. відомі між Доном і Дніпром. В цей час сармати проникли і на Північний Кавказ. Їх господарство перестало бути однорідним. Відзначено змішання сарматів зі скіфами на правобережжі Дніпра та в басейні Південного Бугу. Расселившиеся на Нижньому Дону племена відчували вплив Боспорського царства, яке перетворилося в греко-сарматське держава. Сармати становили значну частину населення Танаїсу - грецькій колонії на Дону.

Кургани сарматської знаті вражають розкішшю та підтверджують наявність майнової нерівності. Наприклад, у кургані Хохлач близько Новочеркаська виявлено поховання знатної сарматської жінки. Її покривало та одяг прикрашали 700 золотих бляшок. Поруч лежали сарматські і привізні предмети зі срібла і золота: намисто, браслети, флакони для парфумів, золота діадема, до верхнього краю якої були прикріплені фігурки козлів, оленів і зображення дерев. Діадему прикрашали гранати, перли, кольорове скло і барельєф, що зображує жіночу голівку. Центром цієї композиції було священне дерево, що уособлює Велику Матір - богиню родючості. На високе становище похованої вказує поставлений в могилу трон, від якого збереглися залишки дерев'яної основи і срібні обкладки ніжок. В похованнях того часу часто зустрічаються зображення знатних сарматів, одяг яких представлена короткої сорочкою, поясом, довгим плащем і м'якими чобітьми. Багаті жіночі поховання I ст. до н. е .. - I ст. н. е. були відкриті в Астраханській області. Тут були знайдені золоті прикраси: пектораль, прикрашена зчепами "терзання", браслет, грецька лакова чашечка. Розселившись на величезній території, сарматські племена виявилися втягнутими в активне політичне життя Стародавнього світу.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Другий період раннього залізного віку. Початок великого переселення народів. Гунно-сарматська доба
Мистецтво гунно-сарматської епохи
Археологічні пам'ятки етногенезу і культурогенеза слов'ян
Розвиток культурологічної думки від епохи просвітництва до початку XX ст.
Культурні епохи: европоцентристский підхід
Археологічні культури Скіфо-Сибірського світу
Основні тенденції культури в епоху глобалізму
Культура в СРСР в епоху "відлиги"
Культура в СРСР в епоху перебудови
Сучасна культурна ситуація як перехідна епоха
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси