Меню
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія Росії до кінця XVII століття
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 3. Давньоруська держава (IX - початок XII ст.)

1. Освіта Давньоруської держави.

2. Внутрішня і зовнішня політика київських князів.

3. Розвиток господарства та міст.

4. Культура Давньої Русі.

Історія селянства СРСР: У 5 т. М., 1990. Т. 2: Селянство в періоди раннього та розвинутого феодалізму.

Історія Підприємництва в Росії. Кн. 1: Від середньовіччя до середини XIX в. М.: РОССПЭН, 2000. 480 с.

Література і культура Древньої Русі: Словник-довідник / під ред. Ст. Ст. Кускова. М.: Высш. школа, 1994. 229 с.

Нариси історії СРСР. Період феодалізму / Б. Д. Греків, Л. В. Черепнін, В. Т. Пашуто (відп. ред.). Т. 2. Ч. 1: IX-XIII ст. М.: Изд-во АН СРСР, 1953. 984 с.

Рибаков Борис Олександрович, основні праці: Ремесло Давньої Русі. М., Л: Вид-во АН СРСР, 1948. 792 с.; "Слово о полку Ігоревім" та його сучасники". М.: Наука, 1971; Язичництво давніх слов'ян. М., 1981; Київська Русь і руські князівства XII - XIII ст. М.: Наука, 1993. 2-е изд., дод. 588 с.; Язичництво Давньої Русі. М.: Наука, 1987. 608 с.; Рибаков Б. А. Київська Русь і руські князівства XII-XIII ст. М.: Наука, 1993. 2-е изд., дод. 592 с.

Тихомиров Михайло Миколайович (1893-1965). Основні праці: Давньоруські міста. М.: Госполитиздат, 1956. 480 с.; Давня Москва (XI-XV ст.). М., 1947; Селянські і міські повстання на Русі (XI-XIII ст.). М.: Госполитиздат, 1955. 280 с.; Російське літописання. М.: Наука, 1979. 556 с.

Фроянов Ігор Якович (нар. у 1936 р.). Основні праці: Київська Русь: Нариси вітчизняної історіографії. Л.: Вид-во ЛДУ, 1990; Давня Русь: Досвід дослідження історії соціальної і політичної боротьби. М., СПб., 1995.

Янін Валентин Лаврентійович (нар. у 1929 р.): Основні праці: Новгородські посадники. М: Изд-во МГУ, 1962. 410 с.; "Я послав тобі бересту...". 3-е изд., испр. і дод. М.: Мови слов'янської культури, 1998 (1-е изд., 1965; 2-е изд., 1975); Новгородська феодальна вотчина. М.: Наука, 1981. 296 с.

Освіта Давньоруської держави

Тисячоліттями люди живуть в державно-правових умовах. Ще в давнину вони задумувалися про причини і шляхи виникнення держави і права. Теологічна теорія, що пояснює їх походження божественною волею. Теологічну теорію не можна довести або спростувати, питання про її істинності вирішується разом з питанням про існування Бога, вищого розуму і т. д., це в кінцевому рахунку, питання віри.

Патріархальна теорія. Її засновником був Арістотель (III в. до н. е..). Зміст цієї теорії у тому, що держава виникає з расстающейся з покоління в покоління родини.

Органічна теорія. Давньогрецький мислитель Платон (IV-III ст. до н. е.) порівнював державу з організмом. Відповідно до органічної теорією саме людство виникає як результат еволюції тваринного світу-від нижчого до вищого. Біологічні закони необхідно враховувати, але не можна абсолютизувати.

Теорія насильства. Виникла в XIX ст. (Карл Каутський, Тобто Дюрінг). Вони пояснювали виникнення держави факторами військово-політ. характеру: завоюванням одного племені іншим. Для придушення поневоленого племені створювався державний апарат, приймалися потрібні закони. Однак ця теорія описує лише деякі з окремих випадків виникнення держави. Для того щоб виникла держава, необхідний такий рівень ек. розвитку суспільства, що дозволив би містити державний апарат.

Психологічна теорія. (Цицерон, Зігмунд Фрейд). Вони пояснювали появу держави і права проявом властивостей людської психіки: потребою підкорятися і жити разом, наслідуванням свідомістю залежності від еліти первісного суспільства, усвідомленням справедливості визначених варіантів дії і відносин.

Теорія суспільного договору (природного права). Сформульована в XVII-XVIII ст. раннебуржуазными мислителями (Т. Гоббс, Дж. Локк - Англія, Б. Спіноза - Голландія, Ж. Ж. Руссо, Д. Дідро - Франція, А. Н. Радищев, П. П. Пестель - Росія). За цією теорією, до появи держави, люди знаходилися в "природному стані", що розумілося по-різному (необмежена особиста воля, війна всіх проти усіх, загальне благоденство). "Природне право" - це наявність у кожної людини невід'ємних, природних прав, отриманих від Бога чи від Природи. Однак у процесі розвитку людства права одних людей приходять у суперечність з правами інших, виникає насильство. Щоб забезпечити нормальне життя, люди укладають між собою договір про державотворення, добровільно передаючи йому частину своїх прав. Норманнская теорія виникнення Давньоруської держави - усний договір про запрошення князя Рюрика в Новгород. Ця теорія не враховує матеріальні передумови виникнення держави.

Історико-матеріалістична теорія (Карл Маркс, Фрідріх Енгельс): держава виникає як результат природного розвитку первісного суспільства, насамперед економічного розвитку, яке забезпечує реальні умови виникнення держави і права, а також визначає соціальні зміни суспільства. Став з'являтися надлишковий продукт, який накопичувався у групи старійшин, вождів, воєначальників. Склалися класи, і між ними розпочалася непримиренна боротьба. Щоб бідні і багаті не знищили один одного, виникла держава. Така організація створюється класом імущих і примушує клас незаможних в його інтересах.

Теорія гідравлічного походження держави. У ній підкреслюється значення держави для проведення масштабних іригаційних робіт.

Держава - це особлива організація публічної, політичної влади, що володіє державним суверенітетом, а також спеціальним апаратом управління і примусу, що встановлює правовий порядок на певній території, яка, представляючи суспільство, здійснює керівництво цим суспільством і забезпечує його інтеграцію. Для цього використовується державний апарат, який не співпадає з суспільством, відділений від нього. Для утримання цього апарату держава використовує податки, що збираються з населення.

Процес формування і зміцнення Давньоруської держави ішов у IX - першій половині X ст. Виникнення держави стало можливим лише в результаті економічного та соціального розвитку, внутрішніх процесів, які зовнішні впливи могли прискорити або сповільнити, але не скасувати. Феодалізація йшла швидше в Подніпров'ї, в Новгородській землі. Давньоруська держава політично об'єднала всі землі слов'ян у Східній Європі. Створення союзу племен було підготовкою до створення державності. Державна влада, яка здійснювала адміністративні та судові функції на всій території Русі, організовувала походи війська, сприяла зростанню і розвитку міст і фортець, консолідувала населення. Початок утворення східнослов'янської культурної єдності за археологічними даними датується X ст. Це початковий етап становлення давньоруської народності. У XI-XII ст. остаточно сформувалася єдина давньоруська культура. Давня Русь - найбільша країна Європи X-XIII ст. Її межі постійно розширювалися в результаті мирної селянської колонізації і військово-політичних акцій руських князів.

В "Повісті тимчасових років" для позначення держави використаний термін Русь. Походження терміна спірне питання. Можливо, спочатку термін Русь застосовувався тільки до слов'янського населення Середнього Подніпров'я. Після того, як князь Олег закріпився в Києві, термін поширився на всю територію держави. Зараз - руси - представники військово-торговельної прошарку скандинавського походження, що злилися з східнослов'янської племінною верхівкою і відрізнялися своїм багатством. Від цієї невеликої групи назва поширилася на всю державу, інтереси якого вони представляли в міжнародних справах. Норманські пагони на північні землі в кінці IX ів X ст. безсумнівні. Варягів залучали в руські землі відомості про торгівлю з країнами Сходу, що підтверджують нумізматичні дані. Вони почали здійснювати набіги і брати данину з північних слов'янських і фінських племен (з середини IX ст).

Можливі суперечки з приводу покликання Рюрика. Місцеве населення, можливо, бажало захистити себе від варязьких поборів і набігів. Один з конунгів на правах князя міг охороняти від інших варязьких загонів. Отримання варягами данини від Новгорода тривало до середини XI ст., але це не можна пояснювати як політичне панування норманів у Новгороді. Навпаки, це припускає наявність місцевої влади в місті, яка може зібрати значну суму (достатню для покупки 500 тур) і виплатити її варягам заради спокою країни. Частина варязький знаті увійшла до складу руського боярства. Поліетнічність панівного шару нової держави. Варяги в більш пізній період прибували вже не для набігів, а для служби або мирної торгівлі.

Форма політичної влади в Стародавній Русі визначається по-різному. Слідом за Б. Д. Грековим Б. А. Рибалок, Л. В. Черепнін, В. Т. Пашуто та ін. писали про чисто феодальному ладі. З 1970-х рр. виходили роботи І. Я. Фроянова: до XII ст. він вважає російське суспільство дофеодальным. В. І. Горемикіна - рабовласницьке з пережитками родового ладу. Більшість істориків початок феодальних відносин пов'язує з IX ст. В цей час і формується держава. Великокнязівська влада реально сприяла зміцненню великого землеволодіння князів, бояр і церкви, хоча значна частина земель ще знаходилася в руках вільних общинників.

Під 859 р. "Повість временних літ" повідомляє про те, що варяги беруть данину з чуді, словен, мері, весі та кривичів. Під 862 роком описано покликання Рюрика у Ладозі, через два роки він почав княжити в Новгороді (по Никонівському літописі в 870 р.). Бояри Рюрика Аскольд і Дір стали княжити в Києві і в 866 р. здійснили похід на Царгород (по Никонівському в 874 р.). А. А. Шахматов доводив, що Аскольда і Діра слід вважати нащадками Кия, останніми представниками місцевої династії. Не можна погодитися з даними третьої редакції про те, що Новгород заснували варяги (у них навіть назва цього міста було іншим, невідомим на Русі). Опорою норманів в більшій мірі була Ладога. Олегові вдалося видати свій загін за купецький караван і захопити владу в Києві, винищивши місцеву династію. Місце його поховання точно невідомо (Київ, Ладога і т. д.). Деякі автори починали нову київську династію з Ігоря Старого (помер у 945 р.) і не згадували про князювання Олега (Яків Мніх). По третій редакції "Повісті временних літ" Ігор - син Рюрика (недостовірно).

Соціальна структура держави на початковому етапі:

1. Великий князь російська Хакан-рус. Показником міжнародного становища Русі в першій половині IX ст. було те, що глава слов'янських племінних союзів з початку IX ст. називався "каганом", як царі Хазарії або глави Аварського каганату (839).

2. Князі союзів племен (глави глав, світлі князі).

3. Князі окремих племен.

4. Бояри, дружинники.

5. Гості-купці.

6. Люди. Смерди (пов'язані з князівським доменом підлеглі йому платять данину).

7. Холопи (з місцевих знедолених людей). Челядин (чужинець, який потрапив у рабство через полон). Закупи. Раби (полон).

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Московська держава в епоху Смути (початок XVII століття)
ПЕРЕДУМОВИ І ПОЧАТОК ПЕРЕТВОРЕНЬ ПЕТРА ВЕЛИКОГО
РАДЯНСЬКА ДЕРЖАВА І ПРАВО У ПОВОЄННІ РОКИ (1945 - початок 50-х рр..)
Освіта і розвиток Давньоруської держави у VIII-XII століттях
ЛІТЕРАТУРНИЙ ПРОЦЕС КІНЦЯ ХІХ - ПОЧАТКУ ХХ СТОЛІТТЯ
Освіта Давньоруської держави
Освіта Давньоруської держави
Східні слов'яни напередодні утворення Давньоруської держави
Східні слов'яни напередодні утворення Давньоруської держави
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси