Меню
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія Росії з найдавніших часів до 1861 року
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 11. СОЦІАЛЬНІ РУХУ

Міські повстання. Уложення 1649 р.

XVII століття сучасники не випадково назвали бунтарським століттям - саме на це століття падають два масових руху, міські повстання середини століття, Мідний бунт 1662 р. в Москві і два стрілецьких бунту останньої чверті століття.

Міські повстання середини XVII ст. охопили багато міст країни. Серед них першорядне значення мало повстання 1648 р. у Москві, насамперед тому, що воно розгорнулося в столиці держави. Своєрідність цього повстання полягала в тому, що воно завершилося задоволенням вимог, пред'явлених учасниками руху. Іншою особливістю виступу в Москві була участь у ньому різних верств населення столиці: посадських людей, стрільців і дворян.

Невдоволення посада і стрільців викликала фінансова реформа уряду боярина Б. В. Морозова. Цей "дядько" царя, який поріднився з ним одружившись на сестрі його дружини, надумав поповнити скарбницю заміною прямих податків непрямими: в 1646 р. замість стягнення стрілецьких та ямских грошей було вирішено обкласти додатковим митом сіль. Але реформа не досягла мети, вона викликала різке невдоволення нижчих верств населення і скорочення споживання солі. Невдачі реформи визнало і уряд, в кінці 1647 р. скасував соляної податок і повернулася до попередньої податкової системі, причому стало нещадно стягувати утворилася недоїмку за прямими податками.

Посадское населення вважало заняття торгівлею і промислами своїм винятковим правом. Між тим у Москві перебувало чимало ремісників, які належали великим світським і духовним феодалам. Вони жили в так званих білих слободах, не несли посадських повинностей і складали серйозну конкуренцію ремісникам чорних слобід. Чернослободчики вимагали ліквідації білих слобод і рівняння їх жителів в правах і обов'язках з усім іншим посадських населенням.

Свої претензії до уряду пред'являли і широкі кола дворянства - вони давно домагалися необмеженого терміну розшуку збіглих селян. Першу чолобитну з вимогою скасування урочних років для розшуку втікачів і перенесення судового розгляду позовних челобитным з Москви в провінцію дворяни подали ще в 1637 р. Чолобитники скаржилися на свавілля "сильних людей", на неможливість знайти на них управу, на те, що вони "тягнуть нас московською волокитою". Ці вимоги були повторені в дворянських чолобитних 1641 і 1645 рр. Результати домагань були скромними - дворянам вдалося домогтися лише збільшення терміну розшуку втікачів з 5 до 10 років.

Оскільки реальна влада перебувала в руках бояр, аж ніяк не зацікавлених не тільки в скасуванні урочних років, але і в подовженні терміну розшуку втікачів тому, що, як правило, саме в їх володіння прямували втікачі з маєтків дрібних і середніх феодалів, то вони нс поспішали задовольнити вимоги дворян.

На позицію уряду в питанні про розшук втікачів впливали і інтереси держави, володів величезною незалежністю і переслідував у деяких випадках цілі, не співпадали з сподіванням широких верств дворянства. Один з потоків швидких кидався в південні уездуя країни. Повернути звідти втікачів означало оголити південну кордон і створити умови для безкарних нападів кримських татар.

1 червня 1648 р. возврашав1УУемуся з прощі цареві москвичі хотіли подати чолобитну, але стрільці розігнали натовп. На наступний городяни увірвалися в Кремль і, не піддаючись умовлянням бояр, патріарха і царя, знову намагалися вручити чолобитну, але бояри, розірвавши на шматки, кинули її в натовп чолобитників. Морозов наказав стрільцям вигнати натовп з Кремля, але ті відмовилися коритися.

2 червня були розгромлені подвір'я боярина Морозова, окольничого П. Т. Траханиотова, гостя Василя Шоріна і думного дяка Назармя Чистого, який при цьому був убитий. Повсталі зажадали видачі начальника Земського наказу Леонтія Плещеєва і його покровителів Морозова і Траханиотова.

У Кремлі вирішили пожертвувати Плещеєвому, який 4 червня був виведений катом на Червону площу і розтерзаний натовпом. На наступний день стратили і Траханиотова. Царю вдалося врятувати лише Морозова, терміново відправивши його на заслання в Кирило-Білозерський монастир.

В ході повстання склався тимчасовий союз посадських людей столиці, служивих людей по батьківщині і стрільців. Його учасники зажадали від уряду скликання екстреного Земського собору. 16 липня на Земському соборі було прийнято рішення про необхідність скласти нове Законодавство. Воно було вироблено комісією, очолюваної кн. Н. В. Одоевским і 1 вересня 1649 р. затверджено Земським собором.

Виникнення Уложення 1649 р. пов'язано не тільки з міським повстанням, але і процесами, що відбуваються в суспільстві: майже за століття, що відділяло новий законодавчий акт від Судебника 1550 р. було оприлюднено 445 нових указів: деякі з них скасовували статті Судебника або їм суперечили, інші виникли у зв'язку з новими потребами суспільства.

Уложення 1649 р. - універсальний кодекс феодального права, не мав аналогів в попередньому законодавстві, він встановлював норми у всіх сферах життя суспільства - соціальної, економічної, адміністративної, сімейної, духовної, військової і т. д. Одночасно Законодавство визначало міри покарання за порушення цих норм. Універсальність забезпечила йому довге життя: хоча деякі його статті і були скасовані, але воно діяло до 1826 р., коли його норми використовували під час суду над декабристами.

Ухвала складається з 25 глав, кожна з яких згруповані статті по якій-небудь темі. Загальна кількість статей - 967.

Пам'ятник відкривається головою "Про богохульниках і церковних мятежниках". В ній світська влада бере під захист дотримання чистоти віри, піддаючи богохульників жорстокій карі - спалення на вогнищі. Статті глави загрожують покаранням моляться за порушення порядку та благочинное™ в храмах. У церкві належало "стояти і молитися, а не земна мыслити", заборонялися розмови, подача чолобитних та дії, які перешкоджали відправленню служби. У той же час Законодавство зачіпало інтереси церкви, ліквідуючи її колишні привілеї і посилюючи її підпорядкування світської влади. Обидві тенденції відображені у двох спеціальних главах ("Про суд патріарших наказових і дворових всяких людей і селян" і "Про монастирському наказі" - глави XII і XIII), а також у деяких статтях XI-XIX голів.

Церква наприкінці XVI ст. володіла третиною земельного фонду країни. Економічна могутність духовних феодалів підкріплювалося їх деякими иммунитетными правами, наприклад автономним управлінням. Кодекс зберіг автономію в управлінні лише патріаршими володіннями, а населення всіх інших вотчин передавав у юрисдикцію спеціально створеному Монастирського наказу, що був світською установою.

Найбільший протест церковних ієрархів викликали три статті XVII голови, забороняли передавати вотчини в монастирі при постригу в ченці і в єпархії на помин душі. Уложення таким чином перекривало джерела зростання церковного і монастирського землеволодіння. Удар по економічному добробуту єпархій і монастирів наносили статті XIX голови, ліквідували на посадах білі слободи та інститут заставників. Саме з цих причин Уложення викликало різке засудження патріарха Никона.

До найважливіших в законодавчому акті належать розділи, що визначають станову структуру суспільства. Глава XI "Суд про селян" задовольнила вимогу дворян про право па безстроковий розшук втікачів. Тим самим скасовувалися урочні літа і селяни з їх потомством навічно ставали власністю поміщиків, палацового відомства і духовних власників. Статті глави передбачали розмір штрафу (10 руб. на рік) за приймання і тримання втікачів, процедуру передачі їх законним власникам, долю прижитих у бігах дітей, а також майна, встановлювали порядок видачі заміж за селян, які належали іншим поміщикам, наставляли, як діяти у випадках, коли побіжний селянин змінив ім'я, і т. д.

Якщо глава XI навічно прикріплювала селян до землевласника, то глава XIX поширювала кріпосницькі відносини на посадское населення - вона навічно прикріплювала посадского людини до посаду. Одна з головних норм глави - ліквідація білих слобод, що належать великим світським і духовним феодалам, населення яких було звільнено від виконання посадських повинностей. Станова привілей посадського населення - монополія на заняття торгами і промислами. Селянам, що доставив в місто продукти свого господарства, дозволялося продавати їх тільки з возів і стругов. Глава визначала порядок комплектування посада торгово-промисловим населенням: повертали на посад за "старине", тобто осіб, які раніше в ньому жили, по спорідненості і за родом занять. Законодавство зобов'язувало посадських займатися торгами і промислами, бо те й інше було джерелом фінансових надходжень у скарбницю.

Прав і обов'язків дворян (служилих людей але вітчизні) присвячені дві спеціальні глави (XVI і XVII), про них прямо або побічно йшлося і в багатьох інших розділах (наприклад в XI, XII і ін). Голови "Про помісних землях" та "Про вотчинах" до найдрібніших подробиць про порядок забезпечення служилого людини землею в формі помість і вотчин, визначають розмір пожалування маєтком в залежності від приналежності до тієї чи іншої прошарку служилого стану: боярину відводилося 200 чвертей, в той час як провінційному дворянину - 70. У розділах чітко простежується стирання граней між маєтком і вотчиною. Головна відмінність між ними полягала в тому, що остання була спадковим володінням, у той час як перша - довічним. Припинення служби теоретично тягло за собою вилучення маєтку. Тому кожен власник маєтку прагнув перетворити її в вотчину. Уложення задовольняло це бажання: воно розривало безпосередні зв'язки і залежність служби від володіння маєтком - маєтки залишалися "пожити" дворянам, позбавленим можливості продовжувати службу за віком або станом здоров'я. Визначення частки помісної землі, яка належала вдовам, синам, які не досягли віку, з якого починалося несення служби, а також дочкам, слід також вважати показником стирання відмінностей між маєтком і вотчиною.

Значення Уложення в історії Росії виходить за рамки оформлення кріпосного права, який полягав у скасуванні урочних років розшуку втікачів і ліквідації білих слобід. Чи не найважливіший результат цього законодавчого акта складався в оформленні станової структури суспільства, у визначенні прав та обов'язків кожного із чотирьох станів: духовенства, дворян, посадських і селян. У найбільшому виграші виявилися дворяни, що вони чудово розуміли. Не випадково дворяни вимагали від уряду неухильного виконання норм, зареєстрованих в "Кріпосному статуті", як вони називали Уложення 1649 р.: "І щоб у твоїй государевої державі всі люди Божий і твої государеві, кожній від великих і чотирьох чинів, освячений і служивий, і торговий і земледелательный, у своєму статуті і в твоєму царському повелінні твердо і непохитно стояли, і ні один би ні від єдиного ничим не образимо був, і кийждо людие по заповіді Божий від своїх прямих праць питалися".

Кріпосницький режим століттями справляв згубний вплив на менталітет російської людини. Кріпакам він прищеплював рабський послух, сковував особисту ініціативу і заповзятливість, породжував двояке ставлення до праці при обробці, наприклад, барської та власної ріллі, прищеплював бажання привласнити панське майно.

Кріпосне право згубно впливало і на поміщика: воно привчало пана до лінощів, звільняло його від турбот з добування засобів до існування, оскільки ними забезпечував його кріпак, привчало пана до безкарності за чинимый свавілля, культивировало лестощі, догідництво і раболіпство, оскільки у дворян існувала своя ієрархія залежності: рядовий дворянин воєвода - можновладець - цар. Спина пана, як і спина кріпосного селянина, не звільнялася від зіткнення з батогом. Гідно подиву, як при цих несприятливих умовах російська людина долучався до цивілізації, проявляючи наполегливість у подоланні труднощів, породжених кріпацтвом, і зайняв гідне місце в сім'ї європейських народів.

Проведене урядом так зване посадское будова забезпечило приріст по країні посадського населення на одну третину з 31 567 до 41 662 дворів. Посадська реформа сприяла розвиткові товарно-грошових відносин. Оскільки реформа проводилася феодальним державою, в ній виявлялися риси, що стримували розкладання посадського населення: кожен житель посаду був закріплений за посадской громадою і тяглом, під яким малися на увазі не лише грошові платежі, але і виконання різноманітних служб на користь держави, отвлекавших купців і промисловиків від їх занять. Непослідовність у проведенні реформи проявилася і в тому, що далеко не всі білі слободи, що належали духовним феодалам, були ліквідовані: світська влада напередодні проведення церковної реформи прагнула не загострювати відносин з церковними ієрархами.

Повстання в Москві придбало великий резонанс - хвиля рухів влітку 1648 р. охопила багато міст: Козлов, Сіль Вычегодскую, Курськ, Устюг Великий і ін. В південних містах (Козлов, Курськ), де посади були нечисленними, головною силою руху виступали дрібні служиві люди, які боролися проти засилля стрілецьких начальників, в той час як в містах Примор'я, де життя в посадах протікала більш інтенсивно, опорою руху, спрямованого проти воєвод і багатих купців, були посадські люди.

Найбільш наполегливі і тривалі повстання розгорнулися в 1650 р. в Пскові і Новгороді. Приводом до повстання стало різке підвищення цін на хліб, викликане зобов'язанням уряду поставити Швеції зерно в рахунок компенсації за перебіжчиків з територій, захоплених шведами. Закупівлі зерна накрутили ціни, що викликало хвилювання спочатку в Новгороді, а потім і в Пскові. В обох містах влада перейшла в руки земських старост. Якщо, проте, виборні влади в Новгороді не проявили ні стійкістю, ні рішучості і відкрили ворота карального загону}' кн. І. Н. Хованського, то псковичи відмовилися коритися карателям, в місто їх не впустили і чинили збройний опір.

Почалася тримісячна облога Пскова (червень - серпень 1650 р.). Повновладним господарем міста стала Земська хата, распределявшая серед городян хліб, вилучений з боярських житниць. Вона ж здійснювала конфіскацію майна у деяких багатіїв.

Уряд піддався паніці: в Москві був скликаний екстрений Земський собор, який затвердив склад делегації для домовленості псковичей. Вони припинили опір тільки після того, як досягли вибачення всім учасникам повстання, в тому числі і п'ятьом "заводчиків" на чолі з Гавриїлом Демидовим, який керував Земської хатою.

Повстання в Москві в 1662 р., відоме під назвою Мідного бунту, було пов'язано з тривалою російсько-польською війною, викликала серйозні фінансові труднощі. Щоб виплутатися з них, уряд встав на шлях суворого стягнення накопичилися за минулі роки недоїмок і випуску мідних грошей.

Грошова реформа викликала катастрофічне падіння курсу мідного рубля: на початку 1662 р. за рубль срібла платили 4 мідних рубля, 1 вересня срібний рубль коштував вже 9 руб., а в середині 1662 р. - 15 мідних рублів. Від різко знецінювалися мідних грошей страждали насамперед люди, одержували грошову платню, солдати і стрільці, а також ремісники і дрібні торговці.

25 липня пролунав сполох, і збуджений натовп посадських, солдатів і стрільців рушила в Коломенське, де перебував цар, з вимогою видачі бояр. У самій Москві повсталі громили двори бояр та багатих купців, причетних до грошової реформи.

Цар терміново викликав в Коломенське вірні стрілецькі полки, велівши їм "тих людей біті і рубити до смерті". Жертвами жорстокої розправи з беззахисними людьми стали сотні перебували в Коломенському, частина з яких, переслідувана стрільцями, потонула в річці. Три стрілецьких полку, що зробили таку важливу послугу царю, стали свого роду гвардією і в наступні роки користувалися різноманітними царськими пожалованиями.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Соціальні рухи в Стародавній Русі
Соціальні руху
СОЦІАЛЬНІ РУХУ
Соціальні руху
Соціально-політичні рухи в епоху Петра Великого
Міські повстання. Уложення 1649 р.
Соборне уложення 1649 р.
Виникнення і розвиток виконавчого виробництва в Росії за Соборного уложення 1649 року, до судової реформи 1864 року
Соборне Уложення 1649 р. та його вплив на зміцнення самодержавного характеру влади. Подальша бюрократизація державного управління у другій половині XVII ст.
Виникнення і розвиток виконавчого виробництва в Росії до Соборного уложення 1649 року
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси