Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Археологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 14. Археологічні пам'ятки етногенезу і культурогенеза слов'ян

Основні події:

o становлення етносу та культури слов'ян;

o три періоду розвитку культури слов'ян у Центральній та Східній Європі;

o контактні території і чересполосное проживання з індо-іранці, тюрками, фінно-уграми, болтами і культурне взаємозбагачення як історичний процес.

Протославянськие археологічні культури

Численні слов'янські народи Східної, Південно-Східної та Центральної Європи є поряд з романськими і німецькими одним з найбільших етнічних утворень в Європі.

Формування слов'ян як етносу та їх культури пройшло кілька етапів. Найбільш ранній з них - предславянский, який охоплював другу половину 2-го і 1-е тисячоліття до н. е. В Центральній і Східній Європі в той час існувало декілька споріднених культур, поширених на досить великій території. В їх надрах формувалися елементи, які згодом стали характерними для культури слов'ян і інших народів Європи.

Другий період можна назвати давньослов'янським. В останні століття 1-го тисячоліття до н. е. - першій половині 1-го тисячоліття н. е. вже почали формуватися археологічні культури стародавніх слов'ян. З'являються і перші писемні відомості про слов'ян. В цей насичений історичними подіями період пересування, витіснення і змішання народів йде процес формування східнослов'янської культури, складається слов'янська територія. Слов'яни були втягнуті у вир великих історичних подій, коли закінчувався період древньої історії, валилася Римська рабовласницька імперія, і народи стояли на порозі середньовіччя з його матеріальними і духовними цінностями, феодальними відносинами.

Третій період слов'янської культури - феодальний. Це час утворення слов'янських держав, зокрема Давньоруської держави з центром у Києві. Давньослов'янські держави визначали історичний розвиток народів на величезній території Східної, Центральної і Південно-Східної Європи. У них складалася слов'янська культура, без якої не можна уявити світову культуру і цивілізацію.

Ще до відкриття перших археологічних пам'яток давніх слов'ян, про них було відомо з письмових джерел, серед яких слід виділити російську літопис "Повість тимчасових років". Завданням літописця, за його власними словами, було з'ясувати, "звідки є пішла Руська земля, хто в Києві нача первее княжити і откуду Руська земля стала є".

До I в. н.е. відносяться відомості римського історика Тацита. Він писав про древніх слов'ян, назвавши їх венедами, пізніше візантійські історики називали нащадків венедів антами і склавинами. Ці відомості є вкрай невизначеними, і на їх підставі важко хоча б приблизно окреслити кордон розселення венедів або антів. В цих умовах особливого значення набуває археологічний матеріал.

Витоки деяких елементів слов'янської культури простежуються в ряді предславянских археологічних культур. З XV ст. до н. е. на території Польщі існували дві культури: лужицька і, на схід від неї, тшинецька, вивчена з поселень, розташованих на прирічкових пагорбах. Люди жили в напівземлянках і обмазаних глиною каркасних будинках. Померлих ховали у скорченому положенні на боці в курганних та безкурганних могильниках. Лужицькі племена, розширюючи свою територію, впливали на носіїв тшинецької культури. В результаті в XII ст. до н. е. на землях Вісли і Одеру склалася єдина лужицька культура. Її пам'ятники зустрічаються на великій території, яка на півночі доходить до узбережжя Балтійського моря, на півдні - до верхів'їв Вісли і Дунаю на заході до середньої течії Ельби, а на сході - до Бугу і верхів'я Прип'яті, до Полісся і Волині.

Ранні пам'ятки лужицької культури відносяться ще до епохи пізньої бронзи. В середині 1-го тисячоліття до н. е. з'являються великі лужицькі поселення площею в кілька гектарів. Серед них найбільш добре досліджено позднелужицкое поселення на березі Біскупінского озера біля польського міста Познань. Залишки дерев'яних будівель завдяки вологості грунту чудово збереглися. Селище був обгороджений потужною оборонною стіною з трьох рядів дерев'яних зрубів, заповнених всередині глиною, землею і камінням. Вулиці, вздовж яких розташовувалися довгі будинки з колод, мостилися колодами. Основу будинків становив каркас з вертикальних дерев'яних опор, а стіни були складені з колод, вставлених у пази опор. У будинку було кілька окремих великих приміщень. Кожна секція мала вхід, що вів спершу в сіни, а потім у велику кімнату з вогнищем, складеним з каменів. Тут знайдені залишки дерев'яної сохи, рогові мотики з дерев'яною ручкою, залізні серпи, фрагменти кам'яних зернотерок, багато кераміки. На Бискупинском поселенні виявлено також обвуглені зерна жита, пшениці, ячменю та гороху. З волокнистих рослин був відомий льон.

Носії лужицької культури померлих спалювали, а рештки спалення ховали в глиняних горщиках (урнах), які накривали черепком і ставили в ями. Поряд з урнами клали невелика кількість речей, ставили судини, мабуть, з їжею. Такі могильники називаються "полів поховальних урн". Обряд поховання в урнах у першій половині 1-го тисячоліття н. е. отримав широке поширення у слов'ян і неслов'янських племен Східної Європи.

Спірним залишається питання про належність до древнім слов'янам представників чорноліської та милоградська культур, відомих в скіфську епоху. Пам'ятки чорноліської культури розташовані у межиріччі Середнього Дніпра і Верхнього Бугу. Вона названа по городищу Чорний Ліс в басейні Інгульця, правої притоки Дніпра. На поселеннях цієї культури раннього залізного віку знаходять багато рогових і кістяних мотик, інструменти для обробки шкіри, кістяні накожники стріл, дротиків, псалії від вудил і кераміку. Для чорноліської культури типові могильники двох видів: курганні і бескурганные. Поховання, як і цілий ряд інших елементів, частково близькі до пам'яток лужицької культури.

Милоградська культура була поширена в Південній Білорусії, в основному на правобережжі Дніпра. На городищах відкриті трохи заглиблені в грунт квадратні житла. Населення обробляли залізо та мідь. Основу господарства складали землеробство і скотарство.

Важливим рубежем в етногенезі протослов'ян був IV ст. до н. е. В цей час на базі різних груп лужицької культури Центральної Польщі, частково Білорусії та України склалася культура подклошевых поховань. Її відрізняють бескурганные поховання у так званих кльошах: останки трупоспалень укладали в урну і поміщали під великий перевернутий колоколовидный посудину - кльош, від якого і походить назва культури. З речей у похованнях знаходять переважно прикраси. Для цієї культури характерні неукріплені поселення.

У кінці II ст. до н. е .. - IV ст. н. е. на місці культури подклошевых поховань розвивалася пшеворська культура, очевидно, належала венедам. Поселення пшеворцев розташовувалися на піднесених місцях. Люди жили в неукріплених поселеннях, в землянках і мазанках, займалися землеробством і скотарством. В культурних шарах пшеворских поселень знаходять залізні серпи, сокири, лемеші та велика кількість ліпної кераміки. Вважають, що ця культура в рівній мірі належала як давнім слов'янам, так і балтів. Територіально розділити її на області неможливо, так як на рубежі нашої ери різні етнічні групи в ряді випадків жили чересполосно, елементи їх культур змішувалися. До того ж серед побутових предметів та озброєння, з якими має справу археологія, було багато таких, які мали однакове застосування у різних пародов.

У носіїв пшеворської культури велике поширення отримала металургія заліза. Серед археологічних знахідок зустрічаються залізні сошники і залізну зброю: двулезвийные наконечники списів, залізні ножі, круглі млинові жорна для ручних млинів. Відкриті центри виробництва заліза. Був налагоджений жвавий обмін з сусідніми містами Північного Причорномор'я.

Рис. 72. Археологічні предмети зі східнослов'янських пам'яток, 1-е тисячоліття н. е.:

I - празько-пеньковського типу; II - празько-корчажского типу (за Ст. Ст. Сєдову)

Рис. 73. Слов'янські старожитності середини 1-го тисячоліття:

I - колчинського типу; II - тушемлинского типу, реконструкція споруд з розкопок городища Тушемля (за Ст. Ст. Сєдову)

Пшеворські поховання бескурганные. В обряді поховання переважає трупоспалення, поховання в урнах і без урн. У могилах знаходять глиняні судини, зліплені без гончарного кола, зброю, пошкодженого або зігнуте.

У II ст. до н. е. у верхів'ях Західного Бугу та Середнього Дніпра (південна частина Білорусії) і в лісостеповій частині України аж до Києва на півдні і Брянська на півночі склалася зарубинецька культура. Назва цієї культури дали два великих могильника під Києвом - Корчеватовский і Зарубинецкий. Вважають, що її осередки знаходилися в західній частині зазначеної території. Протягом 400 ліг зарубинецькі племена були єдиним і численним населенням лісостепового Подніпров'я і Полісся, тобто тих територій, які розглядаються як давньослов'янські землі на сході Європи. Ця культура увібрала в себе традиції різних культур, про які ми згадували вище.

Племена зарубинецької культури обирали для поселень круті береги річок, огороджували їх тином (огорожа, частокіл) і споруджували прямокутні хати-мазанки. З початку нашої ери переважали житла у вигляді прямокутних напівземлянок площею 1015 кв. м з двосхилим дахом, вогнищем або піччю і зроблені з колод будинки. В поселеннях знайдено велику кількість ліпної кераміки, гарпуни, ручні жорна, зернотерки, товкачі, фібули (застібки), а також римські і кельтські речі. Поряд з житлом відкриті ями-погреби.

Основу господарства становило мотыжное землеробство і домашнє скотарство. Розводили корів, коней, овець, свиней. З поселень найбільш відомі Чаплинське городище під Гомелем і розташовані по Дніпру.

Характерними для зарубинецької культури є так звані поля поховальних урн. Цей обряд став широко застосовуваним на рубежі нашої ери.

Виробництво заліза зарубинецькі племена освоїли досконало. Залізо добували з болотних руд, варіння виробляли в невеликих сиродутних горнах. З заліза виготовляли ножі, сокири, долота, кельти, стамески, сарни, коси-горбуші, наконечники стріл і дротиків, вудила і рибальські гачки.

Серед дослідників немає єдиної думки з питання про етнічну приналежність зарубинецької культури: одні бачать в ній слов'янську, інші - балтську, треті вважають, що вона належала різним етнічним групам.

На рубежі II-III ст. на території Нижнього і Середнього Подніпров'я, на Південному Бузі та Дністрі, аж до Чорного моря складається нова археологічна культура - черняхівська, названа по могильнику у с. Черняхово, розташованого на південь від Києва. Археологічними пам'ятками культури є великі поселення відкритого типу, схожі з сучасними селами, і могильники, в яких поряд з похоронними урнами містять і трупоположения. Похоронні обряди вказують на змішаний характер населення Черняхівської культури. Черняхівські поселення не мали укріплень, розташовувалися у зручних для землеробства місцях, у долинах невеликих річок. Люди жили в хатах-мазанках.

Наявність монет свідчить про широких внутрішніх і зовнішніх торгових зв'язків, високий рівень розвитку ремесла. Серед предметів зустрічаються римські фібули, дорогі вироби зі скла. Маса посуду зроблений на гончарному крузі.

Деяка зовнішня подібність в обряді поховання дозволило ряду вчених зв'язати Черняхівську культуру зі слов'янськими племенами антів. Інші, вважаючи її етнічно різнорідному (готи, фракійські, слов'янські та сармато-аланські племена), пов'язують її з готським союзом племен у Східній Європі. Черняхівські племена розвивали і орне землеробство. Черняхівська культура припинила своє існування в кінці IV ст. Її зникнення було викликано просуванням гунів, які перейшли Дої і розорили поселення по Дніпру, Південному Бугу. Готський союз був короткочасним, але значним історичним утворенням у Східній Європі. Він об'єднував осілих землеробів лісостепової зони, кочівників-сарматів і інші племена. Особливістю готського союзу є те, що його культура розвивалася під римським впливом.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

друга. Дослідження археологічних пам'яток
Основні прийоми виявлення археологічних пам'яток
Дослідження пам'яток наскального мистецтва та інших наземних археологічних об'єктів
Археологічні пам'ятки
Дозвіл на дослідження археологічної пам'ятки
Археологічні культури гунно-сарматської епохи
Археологічні культури Скіфо-Сибірського світу
друга. Дослідження археологічних пам'яток
Розвідка археологічних пам'яток
Розвиток західної культури. Художні стилі європейської культури
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси