Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Культурологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Культурологія та культурна антропологія

У XIX столітті виник науковий напрямок, що вивчає людину як суб'єкта культури. Воно отримало назву "культурна антропологія". Цим фактом передували різні процеси, змінили ставлення європейських країн до решти світу. Один з них - посилена колонізація великих просторів африканського і австралійського континентів, проникнення європейців в глибинні райони Азії, Південної Америки, освоєння незліченних островів і архіпелагів Індійського і Тихого океанів. Перед Європою відкрився неосяжний у своєму різноманітті світ культури, абсолютно незвичайний спосіб життя людини в умовах, які європейцям або ніколи не були відомі, або були відомі дуже давно і лише слабкі відгомони про них дійшли з глибин тисячоліть у міфах, легендах, сказаннях і фольклорі. Здавалося, що час, настільки швидко менявшее той світ, який європейцеві здавався єдино прийнятним і гідним людського існування, пішло назад, і він побачив своє далеке минуле. З'явилося розхоже уявлення про примітивному людину і настільки ж примітивною - первісній культурі, законсервовані людини на початкових фазах його духовного розвитку.

Однак у ході незліченних наукових експедицій відкривалося все більше фактів, які ламали старі наукові уявлення про те, що європейська культура (і цивілізація) - єдино можливе вираз людської природи. Навпаки, вони переконували, що многообразному культурного та соціального досвіду людини відповідає різноманітний культурний світ, своєрідний культурний "космос", розпадається на безліч різних культур. Кожна з них концентрує в собі і відображає духовну практику людей, які мислять і живуть за зовсім іншим уявленням і мають інші цінності, ніж люди інших культур. І європейська культура, можливо, тільки одна з них. Вчені змушені були поступово відмовитися від традиційних упереджень і звернутися до неупередженого ретельному опису культурних феноменів, їх систематизації та порівняльного аналізу. По суті, це було вивчення людини в аспекті вираження його надзвичайно складної природи і внутрішнього світу у фактах культурної діяльності. Опис ритуалів, звичаїв, різноманітних релігійних культів, побуту, фольклору; вивчення соціальних структур, сімейної організації, інших кровноспоріднених відносин і ін. стала превалювати над умоглядними конструкціями. Виник антропологічний підхід у культурології, на основі якого з'явився ряд приватних наук про людину. Такі етнологія, етнографія, лінгвістика, археологія, палеоантропология, культурна екологія, структурна антропологія, соціальна антропологія та ряд інших. Відмінність між ними завжди умовно, і предметні межі вельми хиткі й непевні. Велика їх частина продовжує зберігати описовий характер. Представники описового підходу до вивчення культурних явищ, яким був один з родоначальників культурної антропології американський вчений Ф. Боас (1858-1942), вважають, що головним завданням цієї науки є ретельне опис і детальний етнографічне обстеження всього культурного простору Землі з допомогою тривалих і регулярних експедицій. Особливе значення, згідно з програмою Боаса, мало опис зникаючих культур. Найбільш відомі дослідження в цій області належать таким видатним вченим XIX-XX ст., як Е. Тайлор, Л. Морган, зробили вирішальний внесок у еволюційне вивчення культури і суспільства; Дж. Сміт, Ст. Перрі, який розвинув уявлення про культурної дифузії як механізм поширення культур з небагатьох основних центрів її виникнення; Б. Малиновський, А. Бадклифф-Браун, який створив основи функціонального тлумачення сутності культурного життя; К. Леві-Стросс, заснував структурну антропологію, в якій культура розглядається як система стійких структур, виражених різними знаковими засобами і закріплюють стійкі ментальні та інші характеристики колективного життя; Л. Фробеніуса, розвивав ідеї про культурних центрах, які поширюють культурний вплив.

Однак описове напрям в культурній антропології не отримало панівного значення. Поряд з ним виникло напрям, выдвигавшее пояснювальну завдання вивчення культури. Воно було пов'язано з так званою "поведінковою установкою" у розумінні взаємодії культури і людини. Культура є система правил, норм, які визначають поведінку людини. Через неї з'ясовуються значення окремих елементів культури в аспекті функціонального відношення до них людини. Беручи на себе значущі в даній культурі норми поведінки і групового участі, індивід тим самим включається у цей культурний світ, стає активним учасником культурного процесу, освоює його специфічні артефакти. Саме пояснювальна установка дає можливість розширити уявлення про динамічних і функціональних процесах культур: акультурації, культурних контактах і взаємодіях, дифузії, традиції тощо

Для представників культурної антропології завжди було характерно прагнення звертати увагу на так звані "традиційні культури". Особливістю останніх є те, що вони, як правило, являють собою дуже слабо еволюціонує, малодинамичные, отже, стагнированные культурні системи. У них слабо розвинені не тільки внутрішні динамічні процеси, але й міжкультурні взаємодії. Це дозволяє досить чітко визначити їх межі, провести кодифікацію властивих їм артефактів, функціональних відносин і семіотичних систем. Тому дані і висновки культурної антропології, вельми цінні стосовно вищевказаних культурних систем, мають обмежене значення стосовно сучасним, динамічним, сложноорганизованным взаємодій культур. Таким чином, неправомірно ототожнювати культурну антропологію з культурологією в цілому. Остання значно ширше в предметному і теоретичному відношеннях. Вона використовує нові сучасні методи дослідження культур, що виникли не тільки в надрах власне культурознавства, але і в цілому в суспільствознавстві і гуманистике.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Культурна антропологія
Культурологія та культурна антропологія
Природно-наукові трактування культури
Глобалізація в світі культурології
Основні поняття культурології
Теоретико-методологічні проблеми сучасної культурології. Дискусії та огляд деяких підходів
Культурологія і теологія культури
Культурологія і соціологія культури
Культурологія і філософія культури
Культурологія і філософія культури
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси