Меню
Головна
 
Головна arrow Історія arrow Історія Сходу
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Індія і Південно-Східна Азія: потенції трансформації

Про фактори, що чинять вплив на процес трансформації, вже говорилося. Складена і генеральна формула моделі в двох її модифікаціях, для Індії і Південно-Східної Азії. Основна характеристика моделі - винятково важлива роль колоніального капіталу та західних держав для країн, давно і надовго перетворених в колонії. Само собою зрозуміло, що держави тут, якщо вони були, опинялися під владою колоніальної адміністрації і відрізнялися внутрішньою слабкістю. Як зазначалося, різниця між обома модифікаціями даної моделі зводиться до сильної індійської і слабкою, сутнісно разноречивой юговосточно-азійських цивілізаційної традиції. Що можна у зв'язку з таким розкладом сказати про потенціях внутрішньої еволюції і викликаної впливом колоніалізму трансформації?

Що стосується Індії, то на перший погляд тут потенцій вкрай мало. Потужність общинно-кастової структури майже не похитнулась англійської адміністрацією і колоніальним капіталом. Але зате її інертність дозволила англійцям практично без особливих зусиль нарощувати промисловий капітал і створювати відповідну йому інфраструктуру, формуючи тим самим промислово розвинені анклави. Оскільки працювали в сфері промисловості і тим більше інфраструктури не тільки англійці, але й індійці, причому як індуси, так і представники інших релігійно-цивілізаційних груп населення (мусульмани, сикхи, парси та ін), то феномен симбіозу здійснювався тут не в чистому вигляді. Навпаки, англійська в своїй основі капіталістична економіка поступово втягувала в сферу свого впливу індійців.

Правда, основна більшість населення жило традиційно в громадах і не мало з зовнішнім світом ніяких зв'язків, окрім тих, що диктувалися законами общини і касти. Це виявилося благом як для колоніальної адміністрації, так і для великої країни, оскільки процес адаптації до змін йшов повільно і спокійно. Меншість ж, свого роду аутсайдери, серед яких, особливо на рівні соціальних верхів, було чимало вихідців з брахманістських каст, не те щоб зовсім розривали зв'язку з традицією, особливо кастовими нормами, але як би послаблювали ці зв'язки (дбайливо зберігаючи їх, як свого роду надійний тил, опору на рідну грунт) і рік від року, десятиліття за десятиліттям все активніше включалися в сферу впливу капіталу, англійської адміністрації і взагалі генеральних принципів західної цивілізації. Це означає, що, незважаючи на потужну інерцію індуїстської традиції, в Індії були певні потенції для внутрішньої еволюції і капіталістичної трансформації. Але потенції могли бути реалізовані лише в ході тривалого, постійного і цілеспрямованого силового впливу з боку зовнішніх факторів, ефекту колоніалізму у всій його повноті. Для того щоб процес давав позитивні результати, найкращим було уповільнене його рух, спочатку досить обмежене, затрагивавшее меншість населення і, головне, протекавшее строго під впливом британської адміністрації та в руслі тих стандартів, що були принесені англійцями.

Варто обмовитися, що ці стандарти, насамперед вестминстерская парламентська демократія, англійські принципи судочинства і всієї адміністрації, виявились дуже придатними саме для Індії з її традиційно незначною роллю бюрократичної державності, її терпимістю і схильністю до плюралізму орієнтирів і думок. Це було дуже ретельно враховано англійцями, а потім і керівництвом Індії, які отримали владу в порівняно спокійній (якщо не вважати не який залежав від англійців загострення индуистско-ісламських релігійних протиріч) обстановці з рук англійського уряду після здобуття країною незалежності. Але мова йде саме про чужих, запозичених ззовні стандартах буржуазної демократії, тому потенції еволюції і трансформації були не тільки обмеженими і сформувалися в результаті тривалого впливу з боку західних стандартів, але і як би результатом взаємодії свого і чужого. При цьому ледь не вся інституційна основа була чужою, причому не тільки буржуазно-демократичної.

Про виникнення в Індії державної економіки, запозиченої щонайменше частково під впливом ідей марксистського соціалізму, широко поширювалися по всьому неевропейскому світу після Другої світової війни, варто говорити лише як про епізод в її постколоніальної історії, незважаючи на те, що такий епізод виявився досить тривалим. І хоча функціонально це зблизило країну з іншими країнами, що розвиваються, воно було все-таки не більше ніж епізодом, тоді як своїми були ті традиційні норми життя, включаючи і закони каст, які з часом наклали такий значний і помітний відбиток на запозичені у англійців інститути і процедури (парламент, суд та ін).

Таким чином, потенції, про яких йде мова, хоча й існували глибоко всередині, все ж не були чимось лише чекають сприятливих обставин для того, щоб бути викликаним до життя. Їх слід було виявити і поставити на службу новому, що врешті-решт і було зроблено англійцями за довгі роки їхнього колоніального панування. Звичайно, віддаючи належне англійцям, можна вважати, що вони були всемогутніми і досягали мети в Індії в принципі приблизно так само, як це було зроблено ними в Африці, скажімо, в Нігерії. Але варто врахувати, що цивілізаційні потенції, навіть якщо вони заховані глибоко всередині, можуть бути дуже різними. Різниця між Індією і Нігерією полягала у вихідній стартової позиції, тобто на тому рівні розвитку, який давав Індії з її тисячолітньою цивілізацією безсумнівні переваги в порівнянні з тією ж Нігерією. Потенції Індії були непорівнянні з африканськими. Але важливо й інше. Справа в тому, що, будучи вміло використані, ці потенції не без зусиль англійців починали активно функціонувати і розвиватися в досить сприятливих умовах, що і вело до успішної трансформації традиційної Індії.

Істотно при цьому зауважити, що, функціонуючи на генетично чужому інституційній основі, елементи нової структури в колоніальній Індії аж ніяк не були зліпком відповідних британських інститутів. Навпаки, вони були досить тісно пов'язані з традицією і не тільки спиралися на неї, але і черпали саме в цій опорі свою силу - ту саму, що з часом дозволила ІНК успішно замінити англійську адміністрацію і очолити незалежну республіканську Індію. Важливо звернути увагу і на те, що традиційна структура Індії, її цивілізаційний фундамент не були сприятливі для пошуку радикальних, екстремістських, насильницьких способів соціального перевлаштування. Ось чому далеко не випадково саме ІНК з його ненасильницькими діями і запозиченими у англійців буржуазно-демократичними інститутами й процедурами виявився визнаним виразником інтересів всієї Індії.

Що ж стосується економіки сучасного типу, то до моменту деколонізації Індії вона була представлена сумішшю приватновласницького сектора підприємництва, активно функціонував зусиллями англійських та індійських фірм, з продовжувала існувати традиційним сектором, охватывавшим переважно сільське господарство, промисли, ремесла і торгівлю. Державного сектора господарства у колоніальній Індії практично не було, якщо не вважати підприємства, які обслуговували потреби колоніальної адміністрації. За типом близький до традиційного державному господарству на Сході, він виник лише після здобуття країною незалежності.

Південно-східноазіатська модифікація відрізнялася від індійської як слабкістю і разноречивостью релігійно-цивілізаційного фундаменту, так і деяким відставанням у рівні розвитку, що, втім, подекуди компенсувалося порівняно більшою роллю держави, сосуществовавшего з колоніальною адміністрацією або лише формально підпорядковувався їй. Тут теж, особливо в мусульманських Індонезії і Малайї, зазначалося співіснування сектора колоніальної економіки, який активно втягувалось місцеве населення або прибули з інших азіатських країн мігранти, з традиційним сектором. Як і у випадку з Індією, тривалий вплив колоніалізму вело тут до формування в надрах традиційних товариств елементів капіталістичної структури, які орієнтувалися на європейський стандарт інститутів. Однак більш низький вихідний рівень розвитку в більшості країн регіону гальмував цей процес. Роль каталізатора в цьому регіоні грали китайців-хуацяо.

Феномен хуацяо, в останні десятиліття залучала до себе все більшу увагу фахівців, мав величезне значення в долі Індонезії, Індокитаю та Філіппін. Саме китайці з найбільшою легкістю і вмінням вписувалися в ті параметри створювалася колонізаторами нової економічної структури, які були різко чужими для більшості місцевих жителів. Китайці-хуацяо, як ні парадоксально, виявилися сутнісною основою тих потенцій капіталістичної еволюції і трансформації, які ми можемо вичленувати в країнах Південно-Східної Азії.

Що стосується місцевого населення, особливо мусульманського (але також і католицького на Філіппінах або буддійського в країнах Індокитаю), то воно, якщо про це взагалі можна говорити, демонструвало такі потенції в незмірно меншою мірою. Важко сказати, як еволюціонували б країни регіону без хуацяо, у всякому разі про внутрішні потенції типу індійських міркувати не доводиться, так як місцеве населення у ряді країн регіону і донині в цьому плані значно відстає. До речі, саме ця обставина порівняно рано викликало до життя феномен державного протокапиталистического господарства. Воно в країнах регіону, особливо в незалежному Сіамі, а також в Малайї, Індокитаї та Бірмі після їх деколонізації стало відігравати дуже значну роль, знову-таки в ряді випадків з явною орієнтацією на марксистсько-соціалістичну модель СРСР.

Підводячи підсумок, можна відмітити, що якими б не були малі елементи капіталістичної структури в колоніальній Індії, в країнах Південно-Східної Азії вони, якщо не вважати хуацяо, ще менше. Ось чому мова йде не стільки про спонтанних внутрішніх потенціях, яких практично не було, скільки про тих, що могли бути сформовані й справді формувалися протягом тривалого періоду активного впливу колоніалізму на традиційну структуру Південної та Південно-Східної Азії. Що ж стосується хуацяо, рішуче змінили ситуацію в цьому сенсі, то про них доцільно вести мову трохи далі, коли постане питання про потенціях далекосхідної групи країн.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Трансформація "східної моделі господарського розвитку. Індія
Фактори і потенції трансформації
Світ ісламу: традиційна структура та потенції її трансформації
ПІВДЕННА І ПІВДЕННО-СХІДНА АЗІЯ
Індія
Індія у світовій економіці початку XXI століття
Потенції світу ісламу
ПЕРВІСНИЙ ЛАД У СХІДНІЙ ЄВРОПІ І СИБІРУ
ПЕРВІСНИЙ ЛАД У СХІДНІЙ ЄВРОПІ І СИБІРУ
Ранній залізний вік лісової території Східної Європи, Північної Азії та далекого Сходу
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси