Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Культурологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Введення

Культурологія міцно увійшла до складу сучасного гуманітарного знання. Вона - необхідний елемент всякого серйозного освіти, і насамперед університетського.

Хоча людина давно усвідомив особливість свого існування, выделившую його з природного світу в специфічну, їм самим створене середовище, він довго не міг знайти точні засоби опису та пізнання цієї специфічності. Потрібен був цілий ряд передумов об'єктивного та суб'єктивного характеру, щоб осягнення особливої сфери людського буття і діяльності по її створенню і розвитку призвело до появи культуроведческой науки. Виділенню культурології в самостійну область знання передували тривалий розвиток наук про людину і суспільство та накопичення фактів і спостережень над його духовним життям. На відміну від інших областей знання культурологія виникла зовсім недавно - близько ста років тому. В системі освіти нашої країни вона утвердилася ще пізніше - протягом двох останніх десятиліть.

Включення культурології в систему навчальних дисциплін стало наслідком широкого визнання того, що, чим би не займався чоловік, яким би видом діяльності він себе присвятив, до якої професії не готувався, без знання основних понять і проблем культурології, без розуміння закономірностей культурних процесів і особливо без чітких уявлень про культурні перспективи людства він буде подібний сліпому без поводиря всередині лабіринту. Жити в культурі і нічого про неї не знати - злочинно, бо в цьому випадку кожна дія людини може виявитися - і виявляється! - руйнівним для культури. Тому в даному підручнику з наполегливістю проводиться думка про те, що культурологія - фундаментальна наука, а як навчальна дисципліна - базовий предмет у системі освіти і підготовки кадрів.

Для задоволення зростаючого інтересу до проблем історії та теорії культури, забезпечення потреб навчального процесу в Росії останнім часом створена велика база навчальної літератури. Вона включає в себе вже кілька поколінь книг. Їх швидка зміна вирішальною мірою визначається успіхами культуроведческой науки, в результаті яких наше знання про культуру та тенденції її розвитку, досягнута до початку XXI ст., принципово відрізняється від того, яким воно було в 1980-і рр.., коли з'явилися перші підручники з культурології, і навіть від того, що ми знали про культуру п'ять років тому.

Інтенсивний ріст знань про культуру отримує відображення в постійному вдосконаленні навчальних програм з культурології, введення нових стандартів, що містять все більш серйозні вимоги до вивчає цей предмет. Автори даного видання прагнули подати навчальний матеріал так, щоб він, по-перше, відповідав сучасному рівню світової культурологічної науки по глибині знання і широті охоплення проблем і тим і, по-друге, відповідав дидактичним вимогам, як існуючим, так і прогнозованим на найближче майбутнє. Таким чином, перед читачем - підручник самого сучасного типу.

Система освіти є сьогодні надзвичайно складною і багатоцільовий. Учень середньої школи може отримати лише початку культурологічного знання, саме загальне уявлення про культуру. Вищі ж освітні установи незалежно від їх профілю і галузевої належності зобов'язані забезпечити ґрунтовну підготовку своїх студентів з базових дисциплін, у тому числі з культурології. Особливо це стосується університетів, а також інститутів та академій соціогуманітарного профілю. Саме студентам і учням такого роду закладів і призначений цей підручник. Він вільний від однобічності у трактуванні матеріалу, свідомо не орієнтований на специфіку внз, з тим щоб уникнути упрощеного і поверхневого викладу матеріалу. Культура розглядається в ньому у всій повноті свого вияву. Таким чином, підручник розрахований на вивчення культурології з самим повним університетським програмам і може бути використаний в якості базового для вузівських програм скороченого обсягу.

Культурологія як система наук про культуру і найбільш загальна її теорія включають незліченна безліч проблем і тем. Викласти їх завдання нерозв'язна, так і непотрібна. Знання концентруються в поняттях, висновках, законах, принципах та інших наукових формах, що знаходяться в системному співвідношенні, змістовною і логічної співпідпорядкованості. З огляду на це, автори спробували уникнути поширених помилок у виборі навчального матеріалу. Колишні підручники, написані різними авторами, часто виявлялися не сумісними один з одним і не відповідають вимогам навчальних програм. Різноголосся нерідко пояснювалася неправильно понимавшимся принципом плюралізму. Але культура - це об'єктивна даність, спосіб життя людей, що реалізують себе у різноманітних культурних форм буття, які точно фіксуються наукою і не залежать від методологічних та ідейних принципів дослідників. Тому результати наукових досліджень мають в цілому об'єктивний характер, і самі методологічні принципи не стільки протистоять один одному, скільки узгоджуються і співвідносяться між собою, представляючи багатовимірність, багатоплановість, змістовне і функціональне багатство культури і культурного життя людини. Таким чином, плюралізм не може виправдати свавілля і тенденційності матеріалу багатьох попередніх підручників з культурології.

В основі даного підручника лежить системний підхід до розуміння предмета культурології. Організація змісту базується на системотворчих понять, оволодіння якими забезпечує можливість самостійного засвоєння більш часткового і похідного матеріалу, навіть якщо він не входить в дану книгу. Цей підхід дає можливість уникнути методологічної однобічності. Будучи не стільки общенаучным методом, скільки філософськи проробленим розумінням дійсності, системний погляд останнім часом отримав новий розвиток на основі синергетичного тлумачення динаміки надскладних систем, що самоорганізуються, до числа яких належить і культура. Синергетика дозволяє не тільки бачити культуру в аспекті стійко зберігається функціональної системи, але й розкривати механізми розпаду культур і подальшого формування з хаотичного різноманіття їх елементів нових стійких культурних структур. По відношенню до цього методологічного, точніше, філософсько-методологічного підходу всі інші методології дослідження культур виступають як більш чи менш приватних і взаємодоповнюючих. Даний підручник вперше викладає проблеми культурології саме з цих позицій.

Матеріал підручника організований таким чином. В гол. 1 міститься загальне введення в матеріал, що має на меті показати, як культура була "відкрита" людиною, яким чином стала предметом його роздумів і - пізніше - наукових досліджень. У зв'язку з тим, що культура вивчається багатьма науками, у цій главі дається загальне уявлення про специфіку предмета культурології, про особливості культурології, відношенню до інших наук про культуру та інших підходів до її вивчення.

Глава 2 має методико-методологічний характер - вона ознайомлює з основними поняттями культурології, тобто з мовою цієї науки, і головними аспектами бачення культури як цілісної системи: такі семіотичний, діяльнісний, комунікативний, аксіологічний (ціннісний) та інші аспекти інтерпретації культурного феномену.

В гол. 3 дається уявлення про культуру як про об'єктивної даності і здійснюється її зіставлення з іншими формами буття природи, суспільства і людини. Це найбільш філософська з усіх розділів підручника. Її вивчення вимагає особливої уваги.

"Культура взагалі" - це абстракція, вона ніде не існує в своєму чистому вигляді. Насправді ми маємо справу з конкретними культурами, належали певним історичним епохам і змінювали один одного. У наш час ми також живемо в багатокультурному світі: окремі культурні освіти співіснують, взаємодіють, конкурують, зливаються і розпадаються. У зв'язку з цим виникають принципові питання типології і класифікації культур, їх взаємодії та внутрішньої будови. Ці загальнотеоретичні проблеми розглядаються в розділі 4.

Якими б важливими й цікавими не були питання загальнотеоретичного характеру, їх значимість визначається насамперед тим, що вони складають платформу і необхідну передумову розуміння того культурного світу, в якому ми живемо. Він не тільки різноманітний і суперечливий - в ньому помітна тенденція до культурної універсалізації життя, закріпленої поняттям "глобалізація". Розвиток цього процесу відбувається під одночасним впливом багатьох факторів социогенного, техногенного, экогенного та іншого характеру. Обриси майбутньої нової культури, можливості управління процесом її становлення - ці теми мають не академічний характер, а цілком практичний сенс, зачіпає людину й людство в цілому. Вони висвітлюються в розділі 5.

Заключний розділ присвячений викладенню суті різних підходів до вивчення культури, заснованих на різних філософських, методологічних, а часом і політичних принципах. Розділ дає уявлення про широту діапазону наукового і філософського осягнення культури, без якого неможливе повноцінне людське існування.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси