Меню
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія російської літератури
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 13. АКМЕЇЗМ

Акмеизму не пощастило... Не встиг він з'явитися, як "все і вся, - за спогадами Ганни Ахматової, - кинулися душити нова течія. Від суворинського "Нового часу" до футуристів, салони символістів (Сологубы, Мережковские) <...> колишня "вежа", тобто оточення Ст. Іванова, і т. д. і т. д. без жалю когтили аполлоновские маніфести... Одні заголовки антиакмеистических статей можуть дати уявлення про загальному тоні полеміки ("Замерзаючий Парнас", "Біля ніг африканського ідола", "Без божества, без натхнення")".

Радянські критики звинувачували акмеистов в "фетишизації речей", "у відході від пізнання соціального буття і перебудови життя", у виразі "психології панівних класів". Як не дивно, весь цей шквал звинувачень не зломив адептів нового напряму. Вони були готові відстоювати свої погляди на мистецтво. Не випадково один з головних принципів акмеїзму, проголошений Н. С. Гумільовим на зорі його становлення, - "завжди йти по лінії найбільшого опору".

Організаційно-естетичне самовизначення акмеїзму

У становленні акмеїзму як напряму можна виділити два періоди:

- ранній - перша половина 1910-х рр. (створення "Цеху поетів", вихід перших збірок, акмеистические маніфести);

- пізній - рубіж 1910-х і початок 1920-х рр. (Н відродження. С. Гумільовим "Цеху поетів", публікація О. Е. Мандельштамом "акмеистических" статей).

Ідея створення нової школы3 у молодих поетів кола Н. С. Гумільова виникла у зв'язку з кризовим станом російського символізму, обозначившимся в 1910 р. Спочатку в жовтні 1911 р. виникло літературне об'єднання "Цех поетів", що відокремилося від символістського "Товариства ревнителів художнього слова" ("Академії вірша"). В "Цех" входив досить широке коло літераторів, але ядро становила група майбутніх акмеистов. Тієї ж осені, за спогадами А. А. Ахматової, "було вирішено відмежуватися від символістів, з верхньої полиці дістали грецький словник (не Шульца!) і там відшукали - цвітіння, вершину". Н. С. Гумільовим і С. М. Городецьким було запропоновано альтернативне назва течії - "адамизм", так і не увійшла в літературний побут. Фактичне проголошення нового літературного напряму відбулося 18 лютого 1912 р. на засіданні Товариства ревнителів художнього слова". Акмеистами назвали себе Микола Гумільов, Сергій Городецький, Осип Мандельштам, Анна Ахматова, Володимир Нарбут, Михайло Зенкевіч. "Цех поетів" стає плацдармом для просування акмеистических ідей.

Становлення нового напряму виразилося в двох тісно пов'язаних процесах. По-перше, складається цехове спорідненість поетів, об'єднаних загальним умонастроєм і загальною філософією творчості. По-друге, як всяке літературне протягом, акмеїзм, самоопределяясь, позначає своє місце серед попередників і сучасників і декларує, хоча б у загальних рисах, власну естетичну программу2. У першому номері журналу "Аполлон" за 1913 р. як маніфестів школи були надруковані статті Н. С. Гумільова "Спадщина символізму і акмеїзм" і С. М. Городецького "Деякі течії в сучасній російській поезії". Манифестарную роль повинна була зіграти і стаття О. Е. Мандельштама "Ранок акмеїзму" (1913), яка, однак, в пресі в той час не з'явилася (опублікована в 1919 р.).

Примітно, що до того часу, коли декларації акмеїзму побачили світ, вже були видані (або перебували в друку) перші поетичні збірки акмеистов: "Вечір" (1912) А. А. Ахматової, "Камінь" (1-е изд. - 1913) О. Е. Мандельштама, "Чуже небо" (1912) Н. С. Гумільова, "Дика порфіру" (1912) М. А. Зенкевича та "Алілуя" (1912) в. І. Нарбута. З цього випливає, що маніфести зароджується напрямки з'явилися свого роду підведенням перших художніх підсумків. Їх метою було, по-перше, відмежуватися від символізму (вплив якого на кожного з майбутніх акмеистов було досить відчутно), по-друге, намітити базові підстави для об'єднання різних творчих індивідуальностей під загальними прапорами.

Період 1912-1914 рр. - час "бурі і натиску" акмеїзму, численних публічних виступів і маніфестацій. Акмеистической трибуною став журнал "Аполлон". Значна роль та журналу "Гиперборей" (жовтень 1912 - грудень 1913), а також однойменного видавництва, випускав акмеистические збірки лірики. Догляд Н. С. Гумільова на фронт фактично призвів до згасання акмеистических зборів, тим більше що до 1914 р. всередині "Цеху", за свідченням А. А. Ахматової, почалися "бродіння і хитання".

У післяжовтневий період завдяки зусиллям Гумільова "Цех поетів" відроджується (1920-1921), але вже в оновленому складі. У нього, зокрема, увійшли младоакмеисты Георгій Іванов, Георгій Адамович1, Микола Оцуп, Ірина Одоєвцева та ін. Постреволюційний "Цех поетів", хоча і багато в чому відрізнявся від першого "Цеху", що став плацдармом для реанімації акмеистических установок як в теорії, так і в практиці адептів течії. Проте на новому витку історичного розвитку самі установки істотно змінилися і поглибилися. Свідченням тому є статті Н. С. Гумільова "Анатомія поезії" (1921) і "Читач" (опублікована в 1922) і особливо О. Е. Мандельштама "Слово і культура" (1921) і "Про природу слова" (1921-1922), свідомо зроблені автором як розробка "акмеистической" філософії творчості.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Світорозуміння акмеїзму
Акмеїзм. Поет гордий володар світу, разгадывающий його таємниці і долає його хоос
Цілі та основні завдання професійного самовизначення
ЕСТЕТИКА І ЕСТЕТИЧНЕ: ОБСЯГ І ЗМІСТ ПОНЯТЬ
Формування естетичної культури учнів
ПРОФЕСІЙНЕ І ОСОБИСТІСНЕ САМОВИЗНАЧЕННЯ
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси