Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Історія культурології
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Культурний релятивізм

Романтичної епохи передувало сформувалася в працях німецьких мислителів XVIII ст. розуміння культури як певної сукупності досягнень людства, розглядаються як найвища цінність або благо, створене самою людиною. Як вже було сказано, саме про примноження якоїсь єдиної людської культури виступали такі мислителі як Ж. А. Кондорсе, вбачаючи в цьому процесі шлях прогресивного розвитку. Проте вже в першій третині XIX ст. у пізнього В. фон Гумбольдта поняття "культура" набуває множина, хоча залишається ще епізодичним і нестійким, співіснує поряд з терміном "загальна культура" як процес загального окультурення народів. І незважаючи на те, що в окремих мислителів того часу можна зустріти трактування культури як результату діяльності різних суб'єктів і тим самим втілює в собі різні цінності та установки, все ж лише в епоху романтизму утвердилася думка про відносність культурних цінностей, тобто про культурне релятивизме.

Культурний релятивізм романтизму проявився в самовизначенні його як художньої системи, яка не відкидала спадщину минулих епох, в тому числі і змінюваного їм класичного мистецтва, але інтегрувала ці досягнення власної художньої парадигми. Тим самим культурологічна концепція романтизму стверджувала рівноправність і множинність різних художніх практик і відповідно культур, привносячи і засвоюючи їх своєрідність у власному культурному просторі. Ф. Шлегель у програмній статті "Про вивчення грецької поезії" критично відноситься до сучасного йому художньої культури, розглядаючи в якості подібний античну культуру і мистецтво, тим самим фіксує багато тенденції художнього процесу, що розвинулися в XIX-XX ст. Пізніше він відмовився від антитези "класичного" та "романтичного" мистецтва, визнаючи взаємопроникнення і взаимодополнительность художніх традицій. "В наші дні розвиток культурного релятивізму призвело до загально-байдужому плюралізму постмодерністського мистецтва та новітніх мас-медіа", - зазначає вітчизняний теоретик С. II. Зенкін, справедливо вказуючи на той факт, що "вже романтична "ідея культури" включала в себе зачатки постмодернізму".

Культурний плюралізм відбилася не тільки в сфері мистецтва, але і в області релігії, про що можна судити по виникненню в художніх текстах ще напередодні, а потім і в романтичну епоху так званого естетичного політеїзму: поняття "бог" стало використовуватися у множині у багатьох поетів і письменників: Ж. де Нерваля, Р. Флобера, II. Верлепа, Ш. Бодлера та ін.

Склалося нове ставлення до природи. В епоху романтизму народилася ідея захисту культури від руйнівної дії стихії (природи), що змінила ідею захисту культури від непосвячених (А. Шопенгауер); особлива роль в цьому відводилася державі як власнику монополії на насильство. У цей період нівелюється відображення в художніх творах теми військового насильства. Возвеличується тема сприятливою для людини природи, де він може відчути себе вільним, більше належать собі, ніж суспільству, державі, про що свідчить зростання поезії, яка тяжіє до мальовничості, споглядальності. Прагнення до збирання, до дбайливого збереження старих книг змінює вектор пошуку культурних цінностей: не в майбутньому (як це було в епоху Просвітництва), а в минулому можна знайти справжню культуру. Підвищується значимість художника, порівняно з попередньою епохою, в якій вище всього ставилися вчені, які претендують на створення об'єктивного знання про світ.

Оскільки романтиків приваблюють цінності, норми, традиції інших культур, виникає тема інакшості в культурі, тема чужинця, проблема взаєморозуміння, ідея різноманіття культур, зазнають трансформацій межі власної культури (як уявні, так і реальні).

Ф. Шлегель був одним з тих, хто (слідом за В. В. Гете) звернувся до східної культури, написавши книгу "Про мову і мудрість індусів" (1808) і зробивши ряд перекладів індійських текстів. Виявляється близькість індуського і німецького світовідчуття того часу, на що звертають увагу дослідники культури у XX ст. 1; це ж зазначив свого часу Жан-Поль, побачивши близькість східної і романтичної поезії в обопільному перевазі піднесеного і ліричного, в манері мислити і відчувати. Рід індійський в цілому він назвав "романтичним". Цей процес позначився в епоху романтизму і був ознаменований передусім перекладами найважливіших текстів східної культури. Одним з перших творів, перекладених з санскриту на європейські мови, була драма Калідаси "Шакунтала" (1789 р. вийшов англійський переклад, у 1791 р. - німецький). Потім пішли переклади з "Рамаяни", "Законів Ману", "Махабхарати", "бхагавад-гіти". Східні тексти ввійшли в коло інтересів німецьких романтиків, про що свідчать оцінки цих творів, зроблені В. Р. Гердером, Ф. Шлегелем, Ф. Ст. Шеллінгом. І хоча раніше східні тексти зацікавили Р. В. Ф. Гегеля, однак його оцінки страждають однобічністю і носять явно європоцентричний характер. Ф. Шлегель у своїй книзі проявив велику толерантність до інакшості цінностей східної культури, однак і він не уникнув европоцентристского підходу в їх осмисленні й спокуси "приміряти" деякі до європейської культури. Передчуваючи, що відкриває нову еру, він порівнював вливання індійської культури в Європу (яким він деякою мірою сприяв) з Ренесансом античності. Подібне порівняння ми зустрінемо в А. Шопенгауера.

Отже, на рубежі XVIII-XIX ст. ідеї інших культур - художні, релігійні, естетичні, етичні, філософські - почали проникати в Європу, руйнуючи склався в попередній час европоцентризм, формуючи так зване интертекстуальное полі західної культури.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Культурний релятивізм
Культурний релятивізм
Мультикультуралізм і етичний релятивізм
Розвиток західної культури. Художні стилі європейської культури
Культура мовленнєвого спілкування
Формування естетичної культури учнів
Типологія культури
Аналітичні концепції кризи культури
Етнічна і національна, елітарна і масова культури. Субкультури та контркультури
Сучасні підходи до розуміння культури
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси