Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Археологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 9. Археологічні культури Скіфо-Сибірського світу

Основні події та винаходи:

o культури скіфо-сибірського світу як відображення історичної ситуації;

o формування товариств в степовій Євразії (скіфо-сибірський світ як система раннегосударственных утворень);

o початок функціонування транспортного шляху Схід - Захід ("Шовковий шлях");

o скіфо-сибірський світ Євразії як особливий тип цивілізації.

Археологія скіфів

З початку 1-го тисячоліття до н. е. в степах Причорномор'я й частково на Північно-Західному Кавказі жили кіммерійці. Назва цього народу відображено в ассірійських, грецьких, урартийских і перських джерелах. Однак співвіднести кіммерійців з певної археологічної культурою складно.

До предскифскому часу в Північному Причорномор'ї відносяться сабатинівська та білозерська культури, що датуються X - серединою VIII ст. до н. е. Білозерська культура вивчена за поселень і могильникам у Наддніпрянщині. Для неї характерні судини зі слабо відігнутою шийкою, прикрашеної одним-двома оперізувальним валиками і нарізкою, невисокі дворучні кубки, низькі миски з майже вертикальними стінками, злегка горбаті бронзові ножі, кельти і серпи з гачком на ручці. Кургани і бескурганные поховання передскіфського часу були відкриті на берегах Дніпра і на території аж до Молдови на заході. У цей час зростала роль кочового скотарства, змінювався побут, виник звичай при похованні вершника класти поруч з ним збрую і зброю.

Вважати будь-яку із зазначених культур чисто кіммерійської не можна. Вони, скоріше, належали як кіммерійцям, так і іншим предскифским племенам, а також, ймовірно, і власне скіфам. Мабуть, у предскифский період панівною силою в Причорномор'ї були кіммерійці, які в подальшому, як провідна сила, змінили скіфи. Назва ж "кіммерійці" відноситься не стільки до якоїсь окремої археологічної культури, скільки до цілої хронологічній епосі. Згодом вийшло і зі скіфами, Скіфією і археологічною культурою скіфів.

Скіфи згадуються ще в першій половині VII ст. до н. е. в ассірійських клинописних текстах як народ, що проник з Причорномор'я через Закавказзя на територію Передньої Азії. Протягом 28 років вони панували в Мідії, брали участь у штурмі Ніневії, у розгромі держави Урарту. Наприкінці VII ст. до н. е. скіфи повернулися в Причорномор'я і встановили своє панування. Почалося 500-літнє панування скіфів у степах Причорномор'я. Навряд чи вірно буде пов'язувати формування скіфської культури тільки з завойовницькими походами скіфів. Скіфи переживали в той час, період, відомий в історії як "військова демократія", що супроводжувався походами, війнами, в яких брала участь військова еліта суспільства. Основне населення залишалося на своїх місцях. Це був складний процес перегрупування сил, витіснення, консолідації, формування нових засад господарства, який і знаменував початок скіфської епохи, тобто лідерства скіфів у Причорномор'ї та створення системи вождества.

Скіфія в період розквіту простягалася від Нижнього Дунаю і Карпат до Дону, на півдні до узбережжя Чорного і Азовського морів, а на півночі - до лісової зони. Територію населяли етнічно неоднорідні народи та народи, що різнилися за типом господарства і способу життя. Північно-Західне Причорномор'я займали калліпіди - змішані греко-скіфські землеробські племена. На захід від Дніпра жили фракійці, сприйняли багато особливості скіфської культури. Між Дністром і Дніпром розселилися скіфи-орачі. В степах Причорномор'я мешкали скіфи-кочівники і царські скіфи. Лівобережне лісостепове Подніпров'я належало скіфам-землеробам. На північ від скіфів проживали неври, меланхлени і будини.

Все це породило виникнення двох наукових теорій. Прихильники першої вважають, що під скіфами греки розуміли різні народи, включаючи як власне скіфів, так і інші племена, що жили по сусідству з ними і говорили на різних мовах. Інші ж бачать у скіфів єдиний народ, расселившийся на великій території південноруських степів.

Інтерес до скіфським пам'ятників виник дуже давно, але дореволюційна археологія вивчала в основному кургани скіфської знаті. Перший скіфський курган був розкопаний ще у XVIII ст. Незважаючи на те що більшість скіфських курганів були пограбовані ще в давнину, в деяких з них були виявлені чудові зразки ювелірного мистецтва. В кургані Куль-Оба біля Керчі серед предметів, знайдених в гробниці і схованці, особливий інтерес представляв посудину, зроблений зі сплаву золота і срібла (електра). На ньому зображені скіфи-воїни у башликах (конічних головних уборах), одягнені в каптани і шкіряні штани. Один натягує тятиву лука, інший перев'язує пораненому ногу, третій - видаляє товаришеві зуб.

Біля Нікополя у другій половині XIX ст. був розкопаний один з найзнаменитіших царських курганів - Чортомлик. Висота його більш 20 м, а окружність - 350 м. Всередині знаходилися два поховання знатних людей. Поруч з вождем в особливих камерах були поховані його дружина, шість рабів і 11 коней. Серед безлічі предметів побуту і прикрас виділяється великий срібний посудину для вина з кранами. Його поверхня прикрашена квітами і птахами, а у верхній частині розташована композиція з зображенням скіфів, які ловлять і путають коней.

Інший великий курган Солоха (біля Нікополя) - був розкопаний на початку XX ст. Усередині нього також два поховання: центральне було пограбовано, а бічне залишилося недоторканим. В особливій камері виявлено поховання п'яти коней і конюха. На скелеті вождя залишилися золоті бляшки з геометричним орнаментом і зображеннями звірів. Очевидно, бляшки нашивали на одяг або похоронне покривало. Близько скелета лежав меч у піхвах, прикрашений золотими зображеннями звірів. На правій руці вождя красувався золотий браслет з левиними головками, біля голови перебував бронзовий шолом і золотий гребінь. З похованих лежала булава - символ влади й стояли шість срібних судин. Біля стіни камери був знайдений скелет у панцирі, поруч з ним - наконечники стріл і меч. Ймовірно, це був зброєносець. Біля входу в камеру виявили останки підлітка, повинно бути, слуги. В особливому поглиблення, зроблене у вигляді ніші, стояли три бронзових котла з кінськими, коров'ячими і баранячими кістками, великий мідний таз, ситечко для проціджування вина і залишки срібної оббивки дерев'яних посудин. В іншій ніші стояли грецькі амфори, в яких, ймовірно, зберігалися вино і олія. З численних речей, знайдених у кургані, найбільшу популярність здобув золотий гребінь, на руків'ї якого зображено битву вершника і двох піших воїнів. Розкопки царських курганів проводилися і в більш пізній час. Унікальні речі були знайдені в минулому столітті в Гайманової Могили в Запорізькій області. Величезний курган (більше 8 м заввишки і 80 м в діаметрі) оточували 70 невеликих курганів. На схилі його виявлені сліди поминальної тризни: уламки посудин, наконечники стріл, кістки тварин. Біля основи кургану були відкриті два входи, які ведуть у підземну камеру, розташовану на глибині 8 м. Це похоронне спорудження служило царської усипальницею і є цінним археологічним пам'ятником Скіфії. У ньому виявлено атрибути скіфської царської влади: багатюща начиння, кілька тисяч чудових ювелірних виробів та чудові предмети зі схованки: золоті і срібні ритуальні судини, дерев'яні чаші з накладними золотими пластинками по вінець, два ритона (судини у вигляді рогу тварини) для вина, срібні глечики (килики) і срібна з позолотою чаша, прикрашена рельєфним зображенням довговолосих, бородатих скіфів, які сидять, облокотясь на щити. На них візерункові каптани, вузькі штани, чоботи з гострими носами. Один тримає піхви з мечем, інший - сагайдак зі стрілами, в руках обох батоги. Завдяки тому, що обличчя і кисті рук зроблені із срібла, а одяг і зброя - із золота, фігури наділені дивовижною портретної виразністю.

Рис. 45. Речі з царських курганів скіфів:

1 - золота стилізована фігура оленя, Костромської курган, VI ст. до н. е.; 2 - посудина з кургану Куль-оба

Рис. 45. Речі з царських курганів скіфів (продовження):
3 - золотий гребінь, курган Солоха; 4 - срібна ваза із зображенням скіфів. Гайманова могила, IV ст. до н. е.; 5 - ваза для вина (срібло, золото), курган Чортомлик

Рис. 46. Археологічна культура скіфів. Матеріали з поховань, поселень і випадкові знахідки:
скіфський меч, наконечники списів і стріл, металеві прикраси у "звіриному стилі", керамічні судини і бронзові котли

У 70-х роках XX ст. в Дніпропетровській області був розкопаний курган Товста Могила з царським похованням в центрі, двома ямами для поховання коней і могилами конюших. У боковій гробниці лежав скелет молодої жінки. Її одяг і покривало прикрашали орнаментовані золоті платівки, а шию - масивна лита гривня з фігурами левів, що полюють за оленями. На скронях похованою були підвіски із зображенням сидить на троні богині, на руках - широкі золоті браслети і персні. Поруч в алебастровому саркофазі був похований дитина. На його кістяку були також виявлені золоті бляшки, персні, браслети. Тут же знаходилися мініатюрні атрибути царської влади, посудини для вина і широкий золотий пояс.

У центральній, царської, могили, незважаючи на те що вона була пограбована, були виявлені парадні речі царя: обкладений золотом меч, золоті прикраси, нагайки і золоту царську пектораль (нагрудна прикраса), має велику художню та історичну цінність.

Обряд поховання, як показали розкопки, в основному збігався з описаним у свій час Геродотом. Згідно Геродоту, труп померлого вождя, просочений воском, возили від племені до племені. Потім померлого доставляли до заздалегідь приготовленої могилі і клали на підстилку. В могилі ховали одну з попередньо задушених наложниць, виночерпія, кухаря, конюха і слугу, клали по особини різного худоби й золоті чаші. Після цього над могилою насипали високий курган.

Матеріали розкопок великих скіфських курганів дозволяють відтворити елементи побуту знаті, але вони мало свідчать про життя рядових скіфів.

Могили рядових скіфів являють собою невисокі насипу, під якими розташовуються поховальні споруди у вигляді неглибоких катакомб або простих ям. В більшості могил зустрічаються лише прості ліпні горщики, бронзові кільця і сережка, залізні ножі з кістяними ручками і наконечники стріл.

Скіфські поселення стали досліджувати пізніше, ніж кургани. Тільки у XX ст. почалися розкопки скіфських городищ. Найбільш ранні поселення скіфів були відкриті у Бузького лиману. Вони відрізняються невеликими розмірами. Скіфи жили в будинках-напівземлянках з глинобитною підлогою і печами. Обов'язковою приналежністю таких будинків мали господарські ями для зберігання зерна. В поселеннях було виявлено багато кісток свійських тварин - корів, овець і коней. У V ст. до н. е. на Середньому Дніпрі і по берегах Бугу з'явилися великі укріплені скіфські городища. Особливо багато їх було відкрито за останній час в лісостеповій частині скіфської периферії. У більшості випадків вони розташовувалися на берегах невеликих приток. Найбільш відомими городищами є Пастирське, площею близько 35 га, Немирівське близько Вінниці, Григорьевское у Могилів-Подільського та ін. Люди жили в землянках, критих корою і соломою. На території власне Скіфії добре вивчено Кам'янське городище на Дніпрі. Воно займало площу близько 12 кв. км, була оточена потужним земляним валом шириною і висотою близько 11 м. Уздовж зовнішнього боку валу тягся рів. Всередині городища, на березі річки, був обнесений кам'яною стіною акрополь. Населення в соціальному плані було неоднорідним. Основними його заняттями були ремесло і сільське господарство. В акрополі мешкала скіфська аристократія. Всередині акрополя виявлені залишки кам'яних і сирцевих (з необпаленої цегли) будинків з печами, зробленими з глини на дерев'яному каркасі. Зовсім інший вигляд мали споруди, відкриті археологами в ремісничій частині поселення, - наземні житла і землянки. Наземні будинки складалися з двох або трьох кімнат. Вони споруджувалися з ряду поставлених вертикально стовпів і плотів і обмазувалися глиною. Землянки були розділені всередині столбовыми стінами на кімнати, в деяких були виявлені вогнища з глини. Обидва види будівель використовувалися під житло і під господарські та виробничі потреби (як майстерні, комори для зберігання продуктів та інших потреб). Кілька будівель, як правило, складали комплекси. Такий господарський комплекс обносили огорожею. Виробничий комплекс об'єднував, очевидно, декілька споріднених родин, які займалися ремеслом. У центрі зазвичай знаходився невеликий храм богині вогню. В поселенні було знайдено багато кераміки. Посуд була різної форми. Її робили вручну, тому поверхня була груба, неровна. Поряд з місцевою жителі поселення користувалися привізною грецької посудом.

У Кам'янському городищі збереглося чимало різних предметів ремесла і домашнього господарства. Городище було населене переважно металургами. В результаті розкопок виявлені численні залишки залізного шлаку, шматки кричного (губчастого) заліза, заготівлі, нарешті, самі вироби та інструменти металургів і кузнєцов. Знаряддя праці скіфи робили в основному із заліза. Відомі скіфські залізні серпи, сокири, черешкові ножі, до яких приделывалась рукоятка з кістки або дерева. Скіфи користувалися залізними пилами. Досить різноманітні знаряддя праці ремісників: молотки, зубила, стамески, кліщі, ковадла, пряслиця та голки.

В городищах знайдено землеробські знаряддя: залізні серпи з гачком на кінці для кріплення до дерев'яної ручки, зернотерки у вигляді овальних плоских плит. Зернове господарство та виробництво хліба у скіфів було широко розвинене. Вони виробляли зерно не тільки для себе, але і на вивіз. Скіфське скуповували зерно греки, які жили по сусідству в містах.

Предмети скіфського озброєння різноманітні: відомі скіфські мечі-акінак з заліза, короткі, клиновидні, а також бронзові наконечники стріл (найбільш ранні зразки наконечників стріл - плоскі з втулкою (спеціальним отвором для надягання на древко) і з шипом, але найбільше тригранних або трилопатевих стріл), залізні наконечники списів, гачки для колчанів, залізні пластини від панцирів. Різноманітні були й деталі кінської збруї.

Скіфи були кінними воїнами, збройними невеликими луками. Лук і стріли поміщалися в горите - спеціальному дерев'яному футлярі, обтягнутому шкірою. Горити знатних скіфів прикрашалися золотими і срібними рельєфними пластинками. Багато вершники мали обладунки, що складалися з бронзового шолома, панцирної сорочки з нашитих на шкіряну основу бронзових або залізних пластин і поножей. Воїна надійно захищав овальний або прямокутний щит з дерева, обтягнутий товстою шкірою. У спорядження воїна входили шкіряний пояс, оздоблений залізними або бронзовими пластинками. Ліворуч до неї кріпився горить, праворуч - піхви з мечем. В бою застосовувалася різна зброя: дротики, важкі списи з масивним залізним наконечником, кинджали і бойові сокири.

Скіфія археологічна та Скіфія історична, за описом Геродота, в основному співпадають, хоча поширення предметів скіфської культури і культурноисторическое вплив скіфів були значно ширше. Геродот каже про розселення в Скіфії шести "етносів": від Ольвії на заході "першими живуть калліпіди", вище їх - алазони, які сіють хліб, цибулю, часник, сочевицю і просо; вище алазонів живуть скіфи-орачі, які сіють хліб на продаж; вздовж Дніпра та на схід від нього живуть скіфи-землероби, а ще східніше - скіфи-кочівники нічого не сіяли і не пашущие. На сході власне скіфського світу живуть царські скіфи "найкращі, що вважають інших своїми рабами". Політична єдність, існування системи підпорядкування та інтенсивні господарські зв'язки сприяли поширенню на всій території Скіфії порівняно однорідної скіфської культури. Скіфія утворилася в результаті завоювання і підпорядкування царськими скіфами численного населення країни і встановлення військово-даннических відносин. У той же час зберігалася і родоплемінна структура.

Наприкінці V - на початку IV ст. до н. е. відбулися важливі соціально-політичні зміни: скіфські племена об'єдналися під владою царя Атея. Скіфське царство досягло свого розквіту. Саме до цього часу відноситься більшість так званих царських курганів і укріплених городищ, розташованих по Дніпру. Відбувається посилення майнової та соціальної нерівності, ідеологічне відокремлення знаті, що знайшло своє відображення, наприклад, в акрополі Кам'янського городища, де знатним мешканцям належали кам'яниці. На цей період припадає розквіт міського життя, зростання торгівлі. Відбувається експансія скіфів на захід: завоювання Атєєм частини фракійців, затвердження скіфів у Добруджі. Скіфи надаю серйозний вплив на політичне життя на Балканах.

За останні десятиліття добре вивчені племена, що жили на околиці Скіфії і в лісостеповій зоні, які випробували безпосередній вплив скіфської культури. Серед них меотские племена Східного Приазов'я, Кубані. За рівнем соціально-економічного розвитку вони були близькі до скіфів. Поряд з похованнями общинників у них відомі кургани родової знаті (близько Ульского аулу). В обряді поховання велике місце відводилося коні. В одному з ульских курганів виявлено майданчик з 50 скелетами похованих коней, а в основі кургану відкриті залишки дерев'яного намету, навколо якого лежали кістки більш ніж 300 кістяків коней. У Єлизаветинських курганах виявлено поховання жінок-рабинь (вони були вбиті і поховані біля самого спуску в могилу). У коридорах, які ведуть у кам'яний склеп, знаходилися залишки колісниць і запряжених у них коней.

На північ, у прикордонних зі скіфами районах лісостепу, мешкали осілі землероби. Тут відкрито велику кількість городищ скіфського часу. Серед них виділяються Немирівське у Вінницькій області та Григорьевское у Могилів-Подільського, що відносяться до VII-V ст. до н. е. Вони були укріплені валами. В городищах відкриті наземні житла та житла у вигляді напівземлянок. Всередині жител були кам'яні вогнища. Знайдено багато кераміки: великі корчаги для зберігання продуктів, горщики банкової форми для варіння, черпаки, кубки, миски. Посуд багато прикрашена геометричним орнаментом. Крім місцевої зустрічається і грецька посуд, багато дрібного побутового інвентарю у вигляді шпильок, голок, кістяних шил, молотків, глиняних пряселець і кам'яних брусків.

Великі зміни відбулися в Скіфії в III ст. до н. е. На територію скіфів вторглися що жили на схід від них сармати. Прибульці підпорядкували частина скіфів, інші переселилися в Крим, де заснували столицю Неаполь (Неаполь Скіфський). Залишки цього міста збереглися на пагорбі на околиці Сімферополя і являють собою частину оборонної кам'яної стіни, руїни кам'яних будинків, зернові ями. Недалеко від фортеці досліджено мавзолей скіфської знаті. З похованими перебувало багато золотих і срібних речей і зброї. Виявлені також вирубані в скелі склепи. В одному з них зберігся живопис: бородатий скіф у жупані та високій шапці грає на лірі. Тут же зображена сцена полювання: скіф верхи на коні, та з собаками труїть кабана.

Позднеськифськая культура відчувала вплив культури Греції та Риму, яке проявилося, зокрема, в предметах розкоші і в архітектурі міських будівель.

Великі громадські будівлі і навіть багато приватні будинки побудовані з каменю за еллінським зразком: з двосхилим дахом, колонами, напівколонами і фронтоном, що свідчило про поступове переродження скіфської культури.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Скіфо-сибірське культурно-історичну єдність
Мистецтво скіфо-сибірського світу
Археологічні пам'ятки етногенезу і культурогенеза слов'ян
Ранній залізний вік степовій Євразії (Скіфо-Сибірський світ)
Археологічні культури гунно-сарматської епохи
перша. Археологія
Археологія середньовічних етносів Євразії середини 1-го - початку 2-го тисячоліття н. е.
Археологія давніх держав Євразії
Археологія середньовічних етносів східної Європи, Центральної та Північної Азії
Археологія в сучасному суспільстві
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси