Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Культурологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Ментальне поле культури

Поняття ментальності (менталітету)

У всякій справі людині треба усвідомлювати, що, як і для чого він робить. "Що" - це знання; "як" - регулятиви, тобто способи, прийоми, правила діяльності; "для чого" - цілі, зумовлені цінностями та ідеалами. Взяті разом, вони утворюють культурний потенціал даної діяльності, її смисловий зміст. Кожна форма людської діяльності - праця у будь-якій професійній області, гра, навчання, домашнє господарство і т. д. - має свій культурний потенціал. Він зазвичай мається на увазі, коли говорять, наприклад, про культуру праці або побуту. Саме завдяки його наявності будь-яка форма діяльності набуває культурний характер, тобто виступає так само і як форма культури.

Таких сфер людської діяльності (і відповідно форм культури), які були б абсолютно ізольовані, ніяк не пов'язані з іншими її сферами, не існує. Всяка її область якось поєднується з іншими і має більший або менший вплив на них. Вплив полягає не тільки в безпосередньому використанні процесів або результатів одного виду діяльності в інших її видах. Важливе значення має смислова взаємодія різних сфер діяльності один з одним. У цій взаємодії знання, регулятиви і цінності з одних форм культури переносяться в інші, осмислюються там і беруть участь у розвитку їх змісту. Інакше кажучи, культурний потенціал будь-якої сфери діяльності поширюється за її межі. Чим він більше, тим ширше і сильніше його вплив на інші галузі культури.

Культурний потенціал - це як би "смисловий заряд", навколо якого, як навколо електричного заряду, що утворюється деякий "силове поле". Поле - будемо називати його смисловим, або ментальним, - поширюється на розташовані по сусідству "околиці" культурного простору (як це відбувається з електричним полем, що розповсюджується у фізичному просторі). Пояснимо це на прикладі гри в карти. Її ментальне поле захоплює багато сфері культури. Можна було б заповнити чимало сторінок одним лише перерахуванням творів мистецтва, в яких зачіпаються проблеми та колізії, що виникають в карткових іграх і в житті гравців ("Пікова дама" Пушкіна і опера Чайковського на цей сюжет, п'єса Гоголя "Гравці", роман Достоєвського "Гравець" та ін). Карти були і залишаються моделлю, яка використовується вченими в теорії ймовірностей, теорії випадкових процесів, математичної статистики, теорії прийняття рішень, математичної теорії ігор.

Ментальні поля, що оточують різні культурні форми, накладаються один на одного і утворюють загальне ментальне поле, яке пронизує простір культури в цілому. Переносячи смисли від одних її форм до інших, загальне ментальне поле культури створює єдину "смислове середовище", що зв'язує їх. Воно "підганяє" різні культурні феномени один до одного, укладає їх у загальний контекст, підводить під них загальний фундамент. Завдяки утворенню ментального поля різнорідні, що мають різне походження, запозичені з різних культур і спочатку погано поєднуються один з одним знання, цінності, регулятиви інтегруються у більш або менш цілісну систему.

Ментальне поле культури можна зіставити з гравітаційним полем у астрономічної Всесвіту. Кожна національна культура або наднаціональний соціокультурний світ виступає як свого роду "галактика" у Всесвіті культури. Всі знаходяться в астрономічній галактиці тіла, з одного боку, утворюють її гравітаційне поле, з іншого - занурені в нього і відчувають його вплив. Так і в культурній "галактиці": всі культурні форми, що входять до неї, беруть участь у створенні її ментального поля та разом з тим перебувають під його впливом.

Ментальне поле - це той дух культури", який так часто вражає чужинців, які намагаються в ній розібратися. Під дією ментального поля в суспільстві виробляється характерна для певної культури сукупність уявлень, переживань, життєвих установок людей, яка визначає їх спільне бачення світу. Цю сукупність називають менталітетом, або ментальністю. Менталітет є проекція ментального поля культури на психіку людей.

Менталітет - трудноопределимое поняття. Воно звучить як іноземний термін. Дійсно, це слово запозичене з французької мови. Однак це той випадок, коли звернення до іноземного слова виправдано, так як в російській науковій термінології немає еквівалента французькому "mentalite". Л. Леві-Брюль використовував це слово для характеристики особливого "пралогического мислення" дикунів, а історики так званої "школи Анналів" Л. Февр, М. Блок та ін застосовували його для позначення загального умонастрою, складу розуму, колективної психології, "розумового інструментарію" людей, що належать до однієї культури. При цьому вони мали на увазі і усвідомленого, і неусвідомлюване зміст уявлень, думок, почуттів людей. Історикам і культурологам доводиться аналізувати не тільки те, що люди усвідомлюють, але і те, що залишається у них (у їх менталітеті!) неусвідомленим і погано усвідомленим. А в російському науковому мові є терміни "свідомість" і "несвідоме", але немає терміна, що позначає зміст свідомості і несвідомого разом узятих (поняття психіки має більш широкий зміст, оскільки охоплює не тільки зміст, але і форми психічної діяльності). Слово "менталітет" заповнює цей пробіл, позначаючи те, що в якійсь мірі виражається в таких оборотах мови, як "образ думок", "спосіб мислення", "умонастрій", "духовна налаштованість", "картина світу", "стиль культури" та ін. "Ментальність виражає повсякденний вигляд колективної свідомості, не отрефлектированного і не систематизованого допомогою цілеспрямованих розумових зусиль мислителів і теоретиків".

Можна виділити наступні особливості менталітету.

1. Менталітет відбиває специфічні особливості відповідного типу культури, своєрідний образ думок, який складається у тих, хто належить до цієї культури. "Якщо відняти з суспільної свідомості те, що складає загальнолюдське начало, в залишку ми знайдемо менталітет суспільства". Наприклад, гнів проти вбивці, який приніс смерть родича, - це загальнолюдська властивість, а кровна помста - риса менталітету, характерного для товариства з примітивною культурою. Ментальність зумовлена не загальнолюдськими механізмами і закономірностями психіки, а особливостями культури. Загальнолюдські механізми і закономірності психіки називаються культурно-незалежними - в тому сенсі, що вони однакові у представників всіх культур. Ментальність ж завжди культурно-залежна, тобто її зміст визначається культурою і є у представників різних культур різним.

2. Менталітет являє собою історично зумовлений феномен. Соціальні перетворення та еволюція культури ведуть до того, що менталітет змінюється. Але зміна його - порівняно повільний процес. На відміну від короткочасних, мінливих настроїв суспільства, коливань громадської думки і емоційних поривів, які можуть охоплювати великі маси людей і весь народ у цілому, менталітет стійкий і консервативний. Він зберігається майже в одному і тому ж вигляді протягом цілих історичних епох. Трансформація його відбувається лише внаслідок значних культурних змін.

3. Менталітет входить до структури індивідуальної психіки людини в процесі її залучення до даної культури. Кожен ще дитиною засвоює менталітет свого народу - опановуючи національною мовою, слухаючи казки та колискові пісні, адаптуючись до побутових умов життя. Складається з раннього дитинства ментальність особистості включає в себе як загальні установки національної культури, так і їх варіації, пов'язані з особливостями субкультурної середовища, в якому особистість живе. На протязі життя ментальність індивіда може модифікуватися, але відбувається це тільки при попаданні його під вплив ментального поля якої-небудь нової для нього культурної форми і, як правило, буває пов'язане з глибокими психологічними зрушеннями.

4. У менталітеті суспільне та індивідуальне зливаються разом і стають невидимими. Він являє собою і суспільне явище, яке виступає як незалежна від окремих людей соціокультурна реальність, і явище особистісне, яке характеризує психіку окремої людини. Менталітет народу є одночасно і ментальність його окремих представників. Соціолог Е. Дюркгейм називав уявні освіти такого роду "колективними уявленнями", підкреслюючи, що вони "не залежать від особистої природи індивідів", хоча й існують у їхніх головах. Ці уявлення не створені індивідами, а нав'язуються їм ззовні, з "колективної життя" в загальній культурному середовищі. За висловом А. Я. Гуревича, не тільки людина володіє певною ментальністю, але і вона їм "володіє".

5. Менталітет укорінюється у несвідомих глибинах людської психіки, і його носії можуть усвідомити його зміст лише ціною спеціальних зусиль. Ментальні установки зазвичай здаються людині чимось само собою зрозумілим, і він просто виходить із них у своєму мисленні і поведінці, не віддаючи собі звіту, чому він мислить і діє так, а не інакше. "Питання "Який ваш менталітет?" - позбавлений сенсу. Менталітет може бути тільки "перевірено" ззовні, відстежений нами там, де ми бачимо щось несхоже на нас самих". Ми самі не помічаємо особливостей своєї ментальності, як не помічаємо повітря, яким дихаємо. Це істотно ускладнює її анали3. Але навіть якщо особистість зможе відрефлексувати і експлікувати (тобто чітко сформулювати свої ментальні установки, то вона, швидше за все, буде вважати їх власними, внутрішніми переконаннями, сформованими в її життєвому досвіді, а не запозиченими ззовні. Тому ментальність особистості погано піддається перебудові.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Розвиток західної культури. Художні стилі європейської культури
Культура мовленнєвого спілкування
Формування естетичної культури учнів
Типологія культури
Аналітичні концепції кризи культури
Природа ментальності
Рівні ментальності
Поняття та юридичне значення станів
Поняття, предмет, принципи, метод і система сімейного права
Поняття "злочин"
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси