Меню
Головна
 
Головна arrow Культурологія arrow Археологія
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Лекція 6. Енеоліт

Основні події та винаходи:

o два напрями розвитку господарства і культури в енеоліті: осіле землеробство і скотарство і скотарство (степова Євразія);

o поширення природного зрошення в зонах землеробства;

o появу курганів у степах;

o поховання, містять скорчені, вкриті вохрою скелети;

o глинобитні будинки, глиняні жіночі статуетки і розписна кераміка у осілих землеробів і скотарів.

Енеолітичні культури осілих землеробів і скотарів

Правобережна Україна, Молдова, Карпато-Дунайська зона Румунії та Болгарії були територією енеолітичного культури осілого землеробства трипілля-кукутені. Разом з іншими культурами вона складала велику область Балкано-Дунайського енеоліту. Свою назву культура отримала за відкритим у с. Трипілля глинобитною майданчиків, які опинилися підлогою жител. На території Румунії і Болгарії пізніше була відкрита культура кукутені. Між двома культурами було так багато спільного, що зараз вони розглядаються як одна культура.

Поширені на значній території енеолітичні поселення об'єднані рядом спільних ознак: використанням мідних виробів поряд з кам'яними; пануванням мотыжного землеробства, домашнього скотарства, наявністю глиняного розписного посуду та статуеток, глинобитних будинків і землеробських культів.

Близько 150 поселень відносяться до раннього періоду культури трипілля-кукутені. Вони датуються 5-му - 4-му тисячоліттями до н. е. Для цього періоду характерне переважання невеликих поселень площею близько 1 га з глинобитними будинками і землянками. В них знайдено багато крем'яних відщепів і пластин без ретуші, сокир, тесел, долот. Кераміка, прикрашена візерунком із заповненими білою фарбою поглибленнями. Значна роль поряд із землеробством і домашнім скотарством віддавалася полюванні.

В цей час йшло формування локальних різновидів культури. Відомі пам'ятники в Трансільванії, Молдовською Прикарпатті, в долині р. Прут і Центральної Молдові. Інша група поселень розташована по Дністру (Флорешты та ін). Останні дослідження дозволяють зробити висновок про те, що культура трипілля-кукутені склалася на базі більш ранніх культур (Боян і лінійно-стрічкової кераміки) на території Східного Прикарпаття і Південно-Східної Трансільванії.

Важливе значення має середній період (4-е тисячоліття до н. е..). Він відзначений розширенням території, появою великих поселень, підйомом керамічного виробництва і оволодінням навичками виготовлення розписного посуду.

Відкрито кілька сотень трипільських пам'яток цього часу. В урочищі Коломийщина поблизу Києва на площі більш ніж 6000 кв. м знайдені залишки глинобитних майданчиків, розташованих по колу. Вони були підставами наземних глинобитних будинків, які покривали двосхилим дахом. Відновити пристрій приміщень допомогли глиняні моделі жител, знайдені в поселеннях. Модель з поселення Сушково зображує прямокутний у плані будинок, розділений всередині на два приміщення. Праворуч від входу в кутку зроблена склепінчаста піч з примикає збоку лежанкою. В іншому кутку на невеликому узвишші поміщена фігурка жінки, растирающей зерно на зернотерке, поруч стоять судини. Відомі глиняні моделі будинків трипільської культури з печами, господарським інвентарем, з хрестоподібними глиняними жертовниками.

У Володимирівці і на деяких інших пам'ятках виявлено залишки великої кількості жител, розташованих колами і орієнтованих входом до центру кола, а також приміщень господарського призначення. Простір всередині кола служило загорожа для худоби. Такі селища, ймовірно, зміцнювалися огорожею. Фактично вони були великими поселеннями протогородского типу.

Основним заняттям населення трипільських поселень було мотыжное землеробство, про що свідчать відбитки і залишки зерна, соломи, полови пшениці, проса і ячменю в глині, з якої були зроблені будинки, а також землеробські сільськогосподарські знаряддя праці.

Рис. 27. Культура трипілля-кукутені:

1 - реконструкція житла; 2-3 - мідні прикраси (Карбуна); 4 - мідні сокири; 5, 6 - судини трипільської культури; 7-9 - знаряддя з кременю

Землю трипільці обробляли мотиками з каменю, кістки та рогу. Вирощували переважно пшеницю, ячмінь і просо. Урожай прибирали примітивними серпами. Серед серпів зустрічаються цільно-кам'яні, вкладышевые, в пізній період з'являються і металеві жнивні ножі, відлиті з міді. Тільки в Карбунском скарбі (с. Карбуна в Молдові) знайдено більше 400 мідних предметів. Серед них дві сокири з чистої міді, спіральні та пластинчасті мідні браслети, підвіски, антропоморфні фігури, ковані мідні намисто. Проведений аналіз трипільських виробів дозволив встановити, що люди користувалися чистою міддю, яку отримували з рудників Балкано-Карпатської гірської області.

Трипільська энеолитическая глиняний посуд відрізняється різноманітністю: це великі двуконусные судини, кратерообразные, грушоподібної форми, конічні чаші, посудини з кутастими плічками, глечики. Різні за розмірами посудини служили для зберігання зерна, молока та інших припасів, для приготування їжі і як столовий посуд. Деякі судини забезпечені кришками. Багато з них прикрашені характерним для енеоліту розписним орнаментом.

Рис. 28. Кераміка культури трипілля-кукутені з символами води, неба, з солярными знаками і сценами полювання

Трипільці розводили дрібну та велику рогату худобу, близький за типом до дикого туру, розводили овець і свиней. До кінця трипільської культури була одомашнена кінь. Відомо кілька скульптурних зображень коні. У трипільських поселеннях часто зустрічаються кістки диких тварин - козулі, оленя, лося, бобра і зайця. Вони свідчать про те, що полювання і збиральництво в цей час відігравали допоміжну роль у господарстві.

Період розквіту культури трипілля-кукутені відзначений контактами її носіїв з західними культурами гумельниця, Середній Стог II, Злота, соціальною диференціацією населення, про що свідчать булави - символи влади, і виникненням великих поселень міського типу.

У трипільців склалися своєрідні ідеологічні уявлення, пов'язані з землеробським характером господарства. Вони знайшли відображення насамперед в орнаменті на судинах. Складний і досить стійкий орнамент був пов'язаний з уявленнями людей про навколишній світ, Всесвіт. В орнаменті зображені природні явища (дощ), зміна дня і ночі, пори року, оранка і сівба, охоронювані священними собаками, тварини і стебла рослин. на культових судинах зазвичай зображувалася триярусна структура світу: вгорі образ Великої Матері світу, з грудей якої виділяється цілюща волога, нижче - чудодійний проростання зерен і перетворення їх в колосся і підземний світ. На окремих мисках, призначених, по всій видимості, для ритуальних обрядів, намальовані "космічні олені", з якими пов'язувалося дію небесних сил. В епоху розквіту землеробства чільним релігійно-міфологічним символом була Велика Мати-Всесвіт, її очима було сонце, а бровами - небесний звід.

З культом родючості пов'язані трипільські глиняні статуетки жіночого божества. Вони в загальних рисах передають фігуру оголеної жінки з підкресленими ознаками статі. Голова, обличчя і руки не мали істотного значення і зазвичай показувалися схематично. До глини, з якої робили статуетки, домішували зерна пшениці і борошно.

Поряд з трипілля-кукутені в Молдові і на Правобережній Україні в енеоліті існували інші культури. Так, у пониззі Дунаю і Пруту знаходять пам'ятники раннього періоду культури гумельницы. Відомо понад 20 поселень першої половини і середини 4-го тисячоліття до н. е., що належать до цієї культури. Вважається, що люди переселилися на лівобережжя Дунаю з Північної Добруджі. На території між Верхньою Віслою і Верхнім Дністром існувала культура зимно-злота. Тут невеликі поселення розташовані на високих мисах і укріплені ровами.

Інший областю осілого землеробсько-скотарського енеоліту була Середня Азія. В її південних районах на основі джейтунской раннеземледельческой культури завдяки поширенню металу і новим елементам господарства розвинулася анауская энеолитическая культура. В ході розкопок двох пагорбів біля селища Анау і пагорбів Намазга-тепе і інших в Туркменії були виявлені пам'ятки давньої високорозвиненої землеробської культури, більш пізньою, ніж джейтунская. Кожен пагорб складається з декількох хронологічно послідовних шарів, які утворилися в результаті руйнування глинобитних жител і будівництва на їх руїнах нових будинків. Поселення Намазга-тепе займало площу близько 100 га. Розкопки Анау і Намазга дозволили встановити стратиграфію шарів енеоліту та бронзи та їх хронологію (5-е - початок 3-го тисячоліття до н. е..). Комплекси Південної Туркменії добре узгоджуються з стратиграфией пам'яток Сиалк і гиссар і сусіднього Ірану, де досить рано, вже в 6-му - на початку 5-го тисячоліття до н. е. (шар Сиалк I), з'явилися перші вироби із металу.

В Малій Азії, в сел. Хаджилар та інших місцях відкриті раннеземледельческие комплекси 5-го тисячоліття до н. е. Тут виявлені мідні вироби, глинобитні будівлі, розписна кераміка, теракотові статуетки. Глинобитні споруди, розписна кераміка та мідні вироби відрізняють та хассунскую энеолитическую культуру Іраку.

Зазначені території в тій чи іншій мірі були пов'язані з попередніми раннеземледельческими неолитическими і мезолітичними культурами. Так, хассунская культура пов'язана з традиціями попередньої культурою типу Джармо. Глинобитні будинки, поліхромний розпис, кераміка з геометричним орнаментом і глиняні фігурки сидячих жінок характерні для халифской культури 5-го тисячоліття до н. е.

У Середній Азії до періоду розквіту енеолітичного культури належать пам'ятки Геоксюр I, Алтин-депе. Це великі поселення протогородского типу площею в кілька десятків гектарів. У більшості своїй вони виникли в ранньому енеоліті та існували протягом 3-го - 2-го тисячоліть. Їх верхні шари відносяться вже до епохи бронзи. Поселення групувалися за окремим оазисів. Найбільш значна група розташована в Геоксюрском оазисі в дельті Теджена.

Рис. 29. Енеоліт Середньої Азії. Археологічний комплекс Алтин-депе (за В. М. Масону)

Розміщення енеолітичних поселень в Туркменії показує, що для землеробства використовувалися долини невеликих річок, води яких зрошують поля. Тут зводилися штучні зрошувальні системи. Сіяли в основному злакові культури, перше місце займав ячмінь; розводили овець і биків, кіз і собак, дещо пізніше були приручені верблюди, коні та свині. Знаряддя праці (мотики, серпи, зернотерки) робили головним чином з каменю. У нижніх шарах поселення Анау I, Мондуклы, Чакмаклы зустрічаються мідні шила, листоподібні ножі, сокири, наконечники списів, шпильки, голки і прикраси.

Енеолітичного культури відповідає й типова для стародавніх землеробських культур посуд, прикрашений ошатним розписним орнаментом, і глиняні жіночі статуетки. Геометричний візерунок на посуді енеолітичних поселень в Туркменії виконаний у вигляді чергуються трикутників, ромбів, квадратів, хвилястих і прямих ліній. Рання кераміка прикрашені стилізованими зображеннями тварин, птахів і людини. Дещо пізніше з'являється поліхромний посуд. Вона представлена двома основними видами: більш грубою, господарської (котли, тази, хумы для зберігання) і столовим посудом (глибокі чаші, миски, горщики, глечики, тарілки).

Енеолітичні будови зводилися з сирцевої прямокутного цегли. Стіни жител прикрашали розписом у вигляді трикутників і ромбів.

У Геоксюре I відкрито 30 гробниць, складених з сирцевої цегли, в яких виявлені скорчені останки, поховані головами у бік півдня.

Світогляд енеолітичних хліборобів Туркменії дуже близько світогляду мешканців інших землеробських районів, про що свідчать жіночі статуетки, що відобразили образ спокійно сидять або стоять жінок з пишними стегнами і, очевидно, мали культове призначення. Ймовірно, носив магічний характер і умовний геометричний орнамент культури анау.

Багато елементів культури анау (кам'яний інвентар, мотики, розпис кераміки, поява предметів з міді) дозволили висловити думку, що цю энеолитическую культуру створили місцеві племена при взаємодії з переселенцями з території Ірану.

Необхідно відзначити, що энеолитическая культура Геоксюра зіграла важливу роль у розвитку раннегородской цивілізації в районах Середньої Азії.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Схожі тими

Енеоліт скотарів степовій Євразії
Енеоліт скотарів степовій Євразії
Розвиток західної культури. Художні стилі європейської культури
Культура мовленнєвого спілкування
Формування естетичної культури учнів
Типологія культури
 
Предмети
Банківська справа
БЖД
Бухоблік і аудит
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика і естетика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логістика
Маркетинг
Медицина
Менеджмент
Політологія
Політекономія
Право
Психологія
Соціологія
Страхова справа
Товарознавство
Філософія
Фінанси